中新社北京九月二十日电 题：“一个中国”仅属于未来吗？

　　作者：中国人民大学教授 黄嘉树

　　台湾当局为了给“两国论”护航，苦心孤诣地想出了种种歪理，其中较有欺骗性的一种，就是所谓“‘一个中国’是 将来时而非现在时”的说法。七月二十日，李登辉声称：“民主统一后才会有‘一个中国’。”七月三十日，“辜振甫讲话稿 ”重申“‘一个中国’是未来的，两岸现在是对等分治，同时存在，因此可以用特殊的国与国关系加以定位”。这就向世人提 出了一个问题：“一个中国”真的“仅属于未来”吗？

　　首先，这种说法混淆了两种不同的概念，一个是处理某个问题所应遵循的基本原则，另一个是这个问题解决以后所产 生的结果。以锻炼身体为例，“生命在于运动”是“应遵循的基本原则”；一年或几年后身体健康达到何等程度，则是“所产 生的结果”。这二者当然有密切关系，但也有明显区别，不可以直接等同、对换。当我们论及“一个中国”问题时，主要是指 前者，即讨论的是在处理两岸关系和中国统一问题时“遵循什么的基本原则”。众所周知，从一九四九年到一九八八年蒋经国 先生去世，在长达四十年的时光里两岸尽管有严重的分歧乃至对抗，但也共同遵循着三项基本原则，即“世界上只有一个中国 ；台湾是中国的一部分；中国的主权和领土完整不容分割”。这三条也就是当前我呼吁台湾当局“回到‘一个中国’”所应包 涵的真正内涵。可见“一个中国”原则本来就是两岸共同遵守了四十年的共识，怎么能说它仅是“属于将来”呢？

　　第二，任何原则如果仅停留在口头上而不能落实到现实中，那它就是画饼充饥的空论。“一个中国”原则的生命力， 就在于它不仅一直存在于理念中，而且早已落实到实践上。就国际范围观察，现在世界上绝大多数国家承认中华人民共和国政 府为中国的中央政府，这些国家同台湾签定航约要事先征得中国政府的同意，同台湾来往要向中国政府承诺是“非官方的、地 区性的、民间性质”……凡此种种，无不说明“一个中国”原则已被国际社会普遍接受，或说它已经外化成为今日国际政治秩 序的一部分。

　　再就岛内情势论，到目前为止，台湾当局的所谓“宪法”所称主权及领土范围仍包括大陆，“国统纲领”也仍未废止 ，而该纲领明文规定“大陆与台湾均是中国的领土，促成国家的统一，应是中国人共同的责任”，“两岸应摒除敌对状态，并 在一个中国的原则下，以和平方式解决一切争端”；从组织机构看，“国统会”仍在，主掌大陆事务的是“陆委会”而非“外 交部”，虽然采取了“冻省”的措施，但行政区划上不仅台湾仍是一省，甚至“福建”也还是一省……凡此种种，应当说“一 个中国”原则在今日的台湾还保留某些“现在时”的体现。当然从另一方面看，台湾当局背弃“一个中国”原则的企图也日益 明朗化，有些人正在有步骤地采取措施，让“一个中国”原则在岛内渐渐远离“现在时”而变成纯粹的“过去时”，这种做法 是极端危险的。

　　第三，台湾当局鼓吹“一个中国是将来时”，其立论的基本前提是认为两岸关系当前的现状是“分裂分治”，讲“一 个中国”就意味着“无视两岸分治的现实”。这是一种只见树木、不见森林的诡辩。两岸现在固然没有统一，这是众所周知的 事实，但中国的主权并没有分裂，台湾是中国一部分的地位并没有改变，在台湾并不存在一个“主权独立的国家”，这更是不 容质疑的事实！在当前情况下，坚持“一个中国”的原则，首先就是要维护台湾作为中国一部分的这个基本事实不被改变。在 此前提下，中国政府也体认当前两岸关系的现状。一九九八年十月十四日，海协汪道涵会长向来访的辜振甫先生讲：“世界上 只有一个中国，台湾是中国的一部分，目前尚未统一，双方应共同努力，在一个中国的原则下，平等协商，共议统一。一个国 家的领土和主权完整是不可分割的，台湾的政治地位应该在一个中国的前提下进行讨论。”“平等协商，共议统一”八个字， 是我方对两岸关系未来前景的原则规划。这里面已经包含了对台湾当局的尊重，也为将来双方携手完成祖国统一大业，留有余 地。

　　由上所述，可知坚持一个中国的原则与实事求是地体认两岸关系现状并不矛盾。进而言之，正因为祖国尚未完全统一 ，所以我们更要坚持一个中国的原则，并在这一基本原则的指导下推动和平统一的进程。任何人企图背弃或挑战一个中国的原 则，都不会有好下场！ （完）