中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任 杨曾文

　　李洪志为蛊惑人心，破坏社会稳定，以达到不可告人的政治目的，通过大量讲演、拼凑和贩卖《转法轮》等书、录音带、录象带等，为所谓“法轮大法”、“法轮功”泡制了一系列粗陋不堪的唯心主义和有神论的歪理邪说，鼓吹“人类罪恶论”、“业力轮报论”、“练功出世论”、“末世救世主论”等，已经给正在深化改革推进社会主义现代化建设的中国社会造成极为恶劣的影响。

　　李洪志鼓吹的“业力轮报论”是愚弄群众，在思想上控制群众的一条无形绳索。

　　一、剽取传统佛教“业”、“业力”的概念、赋予诋毁现实人生的新内容，瓦解群众的健康的世界观和人生观

　　李洪志在拼凑“法轮大法”的邪说体系过程中，从传统佛教和道教当中剽取了不少概念，然后根据“传法”的需要进行解释，用来蒙骗群众。

　　何为“业”、“业力”?在佛教中对“业”、“业报轮回”有系统的繁杂的论述。“业”(梵文karman,音译羯磨)，意为人的行为、动作，即受意志制约的一切身心活动，包括身业(行为)、口业(语言)、意业(思想)。“业”有善业、恶业。认为“业”一旦形成，就具有招致某种后果的潜在的作用之力，称此为“业因”或“业力”。佛教作为一种宗教，主张灵魂不灭，三世(前世、今世、来世)轮回，认为一个人生前的善恶行为必然招致后世的善恶报应，称之为“善恶因果报应”。在佛教的传播中对此理论有进一步的发展，其中大乘佛教将业报理论与心识学说结合起来最有影响。佛教经常用此理论进行宗教道德说教，引导信徒止恶行善。李洪志虽从佛教剽取了“业”、“业力”等概念，却对此作出新的解释。

　　他胡说人原来“是在宇宙空间中产生的”，具有所谓“真、善、忍”的“宇宙特性”，但因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后掉到地球“人类这一层次中来了”。这是说人类本性低劣，生来就有罪恶。

　　他又说什么人具有不灭的“元神”(灵魂)，“你在生前的社会活动当中，可能就欠过谁，欺负过谁，或者做过什么不好的事情，那个债主(按：此指鬼魂)就要找你”，“人活着就是业力轮报。你欠他的，他来找你要债”。这是将“业力轮报”解释为“鬼神”讨债。他还说：“由于人生生世世所做的一些不好的事，给人造成灾难，给修炼者造成业力的阻力，所以会有生老病死的存在。这是一般的业力。”是说人有生老病死是由于生前“业力”决定的，是不可改变的。他说还有影响更大的所谓“思想业”，“因为在另外的空间一切都是有生命的，业也是一样”。意为“业”也有生命，可以随时以各种形态影响人们的生活。

　　那么，“业”是什么呢?他说在人所在的特定空间，“人周围存在着那么一个场”，是叫做“德”的“白色物质”，通过人的“修炼”可以把“德”转化为“功”；同时存在“一种黑色物质，我们这里叫做业力，在佛教中把它叫做恶业……德这种物质是我们吃了苦，承受打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了黑色物质”。他称人人都有这两种“物质”，在自己与别人相处过程中这两种物质可以互相转换，如果占了别人的便宜便会将“德”转给别人，自己将得到黑色“业力”。可见，李洪志讲的“业”没有善恶之分，只有“恶业”，而所谓“德”在含义上也不是“善业”，据称是所谓“心性”的组成部分。相当于佛教“善业”的东西在李洪志的“业力论”中是没有的，称“业力”是物质的说法更是李洪志的发明。在科学文明高度发展的今天，他公然宣称“物质和精神是一性的”，宇宙中的所有物质“都是灵体，都是有思想的”。可见他说的“业力”也就是一种“灵体”。

　　李洪志把现实人生说成是个“业力轮报”，补偿“前世”债务的过程。他说要改变“人生”有两种方法，或是“尽做坏事”，但面临“彻底的毁灭”，此路不通；或是走上修炼“法轮大法”的路，称“这是唯一的一个办法”。

　　李洪志的“业力轮报论”是唯心主义的宿命论，是彻头彻尾的粗俗的现代迷信。他宣扬这种邪说的目的就是要腐蚀练功者的意志，瓦解他们原有的积极向上的世界观和人生观，让他们忘记自己的社会责任和义务，只是死心踏地地跟着李洪志练“法轮功”。

　　二、以“消业”为借口反对群众就医，残害有病练功者

　　在参加“法轮功”修炼者当中有相当多的老人和体弱者，也有不少人已经患有不同的疾病，本想参加练功使病得到治疗。然而以当代“大觉者”、“比释迦牟尼佛更高的佛”自居的李洪志，竟然一再提出跟他练功的有病群众不得去医院看病，不要吃药治疗。

　　他说人有病是“业力轮报”，“都是在业力轮报中还他的业”，“因为他是以前做了不好的事欠下的，他才遭这个罪”；又说，“欠债要还”，“你看病就不是我法轮大法的人”；“有病了你要难受，生老病死的，就是让你在这个苦中还业，看你还能不能返回去(按：所谓“高层次”的宇宙空间)”。他也反对别人给病人治病，说如果这样做“就等于破坏宇宙的理，就等于这个人可以做坏事，欠人家的可以不还，这是不允许的”。他甚至还扬言现在医院水准低下，也治不了病。受到他的蛊惑，致使不少患病的练功者因为不能及时治疗而加重病情，有的甚至悲惨地死去。李洪志何其残忍!居心何在?

　　李洪志一再鼓吹人们如要改变命运，“祛病健身”，只有在他这位“师父”的带领下坚持修炼“法轮大法”，不断“净化身体”、“消业”，使“业力转化”。他声称：“我们这里可不是教你治病，我们是往大道上、正路上领你，往上带你。”他反对练功者治病不仅可以避免为练功者用“气功”治病不愈而带来麻烦，而且更重要的是可以在精神上牢牢控制练功者受他摆布。他还声称：“修在自己，功在师父”，意为决定修炼最终结果的是李洪志。

　　李洪志多次美化自己的“法轮大法”是目前世界唯一的“正法”，是“万年不遇的”，是“末法时期最后一次传正法”。自称是来自“高层次”宇宙空间的“大觉者”、“佛”，是为了拯救人类的。他的“业力轮报论”宣称他的“法轮大法”可以改变人们的命运，可以祛病健身，就是套在练功者身上的一条精神绳索，用以控制他们听命于他这个“末世救世主”，以便在时机成熟时进行政治冒险，夺取国家权力。