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法轮功与一贯道等会道门之比较

2001年5月24日 11:30

  中新网北京5月24日消息:一贯道在中国大陆虽然已经被取缔了将近半个世纪,但是它的残余势力仍然不时进行复辟活动,境外的一贯道也不断派人到内地进行渗透。更值得注意的是,以一贯道为代表的会道门组织,虽然在整体上已经不复存在,但在它们腐烂的尸体上仍然不时发出阵阵恶臭,毒害善良的人民。一贯道等会道门组织所继承的,实际上是中国文化传统中的封建糟。这种封建糟粕一旦遇到适当的土壤和气候,便会再次冒出地面,毒害人们的心灵,残害人们的身体。

  一贯道等会道门的主要特点,便是提倡迷信,反对科学。它们把中国文化传统中那些封建糟粕,如巫婆神汉所搞的那一套“跳端公”、“跳大神”、请神附体”、“祝阴祷圣”,以及利用巫医治病,或把气功、武术加以巫术化、神怪化,用来愚弄人民,毒害人民。改革开放以来,由于政治上、思想上、文化上的宽松局面,我国文化传统中那些民主的精华大量被挖掘出来,一些封建的糟粕,特别是那些封建迷信活动,也经过包装,乘机沉渣泛起。

  十年来,在中华大地上,掀起了一股股伪科学、伪气功的恶浪,出现了种种千奇百怪的神话传说,“气功”被宣传得神乎其神。有的说气功可以对人体透视,可以治疗包括癌症在内的疾病,可以影响种子、菌类如木耳等的生长,还可以在2000公里外远距离改变多种物质的分子结构,甚至可以呼风唤雨,改变自然环境。

  相传大兴安岭的森林大火,乃是气功师严新用发功所扑灭的;又传说气功师张宝胜具有搬运术的特异功能,他打电话可以不用拨动电话号盘,用意念就可使电话自动拨号,他甚至还曾用意念把一袋50多公斤的砂糖从库房里隔墙搬了出来。更有甚者是,宣称大气功师严新可以通过发功,改变导弹飞行的方向;气功师宋记平称用意念可以改变全世纪蚊子的遗传密码,使蚊子不再叮人而去叮树叶、蚜虫和苍蝇;女气功师张香玉还自称只须意念发动,就可以把美国总统办公室里的绝密文件搬运过来,看过之后再用意念原封不动地送回去。

  陈林峰能够预测火箭发射的成败,王洪成能够使水变油,胡万林可以用大剂量的砒霜、芒硝医治晚期癌症和爱滋病等等,不一而足。当然,本领最大的还要属“法轮大法”的创始者李宏志,他竟然造出地球要爆炸的邪说,还大言不惭地说地球第一次爆炸的时间,是他师爷定的;第二次是他师傅定的,第三次是他定的,并说他已经把地球爆炸的时间推迟了30年。这一切都不是出自古代的神怪小说,而是出自某些“大气功师”的自吹自擂或一些名作家的吹捧。

  这些“气功大师们”如果仅仅是骗几个钱当然也不足为怪,因为从古到今这类江湖骗子大有人在。值得注意的是,像李宏志建立的非法组织“法轮大法”,就不仅仅为了骗钱,而且建立起从中央到地方,而且跨省市、跨地区的组织系统,在形成一股强大的势力后,便利用非法组织的力量同党和政府抗衡,最终要向党和人民夺权,他们的阴谋活动,完全成了一贯道等会道门的重演。如果我们把他们同一贯道等会道门加以比较,就会发现他们之间惊人的相似。这里仅举几个简单的事例。一、都打着某一宗教的旗号贬低该宗教。

  明代中叶出现的秘密教门罗教(一贯道的前身之一),自称是佛教祥宗的一支,但是他却创造出“无生老母”这个邪神,把她凌驾在佛祖释迦牟尼之上,说释迦牟尼是受无生老母的派遣,来到尘世拯救众生的。一贯道的另一前身黄天教在经卷中,甚至说释迦牟尼是“人面兽心”。

  李宏志也打着佛教法门的旗号,贬低佛教。他自称“我们法轮功是佛家8万4千法门中的一法门”,却又竭力贬低佛教说:“释迦牟尼讲的法,只是在二千五百年前给低层次、极低的那种常人,也就是刚刚从原始社会脱胎出来的、思想比较单一的那种人讲的法。”“现在的人用那个法已经修炼不成了。”并且说他自己比佛祖释迦牟尼要高几万倍。

  二、都宣扬“末劫说”与“救世论”

  一贯道等会道门所宣扬的“末劫说”称为“三期末劫”,内容是:宇宙和人类都是由“无生老母”所创造的,她居住在天宫“云城”,共生育了96亿皇胎儿女。因为看到尘世的众生被魔鬼迷失了本性,变得阴险狡诈,道德沦丧,于是派这些儿女们下凡到尘世,恢复人类的本性。可是他们来到尘世后,又被酒色财气所迷惑,成了“失乡儿女”,无法再回到天宫“云城”。

  无生老母日夜罹他们,便先后派遣燃灯佛、释迦佛和弥勒佛到尘世拯救这些失乡儿女。一贯道等会道门还说宇宙从产生到最后毁灭,共经历了青阳、红阳和白阳三个劫期。在青阳劫期,无生老母派遗燃灯佛到尘世拯救失乡儿女时,仅救回了2亿;在红阳劫期,又派释迦佛来到尘世,但也仅救回2亿,还有92亿留在人间经受折磨,将由弥勒佛在红阳劫之末,乃是人类历史上最大和最后一次劫期,人类将要遭受水火刀兵等三灾八难,乃是人类历史上最大和最后一次劫期,人类将要遭受水火刀兵等三灾八难,世界也将毁灭,所以又叫做“三期末劫”。

  只有加入一贯道等会道门,在劫难来临时才能得到无生老母的拯救。在现存世界毁灭之后,弥勒佛将降生尘世,但是他不再把失乡儿女度回云城,而是把“云城”带到尘世,在尘世创造一个幸福美好的“白阳世界”。而降生尘世的弥勒佛即未来“白阳世界”的统治者,便是他们的教主。由此可见,秘密教门宣扬该说的宗旨,就是要夺取政权,建立一个政教合一的神权王国。  

  李宏志的“法轮大法”,也宣扬“末劫说”与“救世论”,不过他借用三阶教的概念,称为“末法时期”。他宣称在“末法时期”,世界将要毁灭,在此之后,将出现一个无比美好的“法轮世界”。他说:“我们这个宇宙,每次经过了久远年代以后,都会发生一起宇宙的大灾难。这场灾难就使宇宙的一切,包括星球都能够毁灭,宇宙中的一切生命都可以毁灭。”然后,“新的宇宙”将被“极高极高的大觉者们重新建立起来。”这无非是在向信徒们暗示,在我们当今所处的“末法时期”,在现存世界毁灭之后,将由李宏志这位“极高极高的大觉者”建立起新的“法轮世界”,他也就是’末法时期”人类的救世主和未来“法轮世界”的最高主宰。李宏志这套歪理邪说,无非是为他日后向党和人民夺权作舆论准备。

  三、创教者都是弱势族群中不满现实的人  

  会道门的创始人基本上都属于弱势族群,他们缺少必要的谋生技能,又不甘心生活在社会的下层,于是便纠集其中的一些“勇敢分子”,创立会道门这类组织,以图改变自己的地位与处境,最后达到跻身社会上层甚至夺取政权的目的。他们由于出身低微,缺乏必要的政治资本和社会影响,只好编造出各种神话故事来神化自己,称自己是某某神灵转世或化身,或曾经得到过某异人的“真传”以骗取信徒的信任,从而对他盲目崇拜。他们还杂糅各种宗教的教义来迷惑徒众。

  可是,他们又大多识字不多,知识有限,对于正宗宗教的教义一知半解,在借用这些教义时,便随心所欲,任意曲解,纳入自己的思想体系。由于信奉者经过教主的“洗脑”和严格的思想控制,对教主大多产生狂热的盲目崇拜,以至明知谬误却深信不疑。

  明代秘密教门罗教创始人罗梦鸿,14岁应征入伍,在今天的密云县司马台当兵,后来又充当运粮军人,退役后,生活无着,便走上传徒敛钱创教的道路。他杂糅儒释道三教的典籍,创造出一套自己的信仰体系。他识字不多,只能“汪经”,即由他口述、弟子记录整理;这便是经卷《五部六册》的由来。他在引用儒释道三家经典时,大多断章取义,任意歪曲,往往与原意大相径庭。他还神化自己,自称一次在梦中受到了“虚空老真空”的点化而“悟道”;后来,又编造了一个所谓他帮助明朝皇帝,以神力“智退”吐鲁番僧人而挽救明朝朝廷的故事。再如闻香教创始人王森,是个熟皮工匠。

  他自称一次在庙中避雨时,有一只被追的狐狸逃入庙内,他便藏匿了狐狸并骗走猎人。狐狸感激便对他“断尾相谢”。狐尾具有异香,故称所创的教门为“闻香教”。清代八卦教创始人李廷玉自称12岁时曾受到无生老母的点化,并且得到太上老君传授的坐功运气功夫,而“明心见性”,悟道成真。

  “法轮大法”的创始人李宏志也只有“文化大革命”时期的初中文化水平,曾在军马场和森林警察部队的文工团当过小号手,退役后在一个粮油部门当职工。像他这种经历的人,一无学历,二无技能,在社会主义市场经济条件下,很难靠自己的本领同别人竞争,因而属于弱势族群。他既不安于自己作为普通职工的地位,希望自己也能够发财致富,但是又苦于没有专长和门路。

  他看到20年代末以来,国内那些打着气功招牌的“大师门”,凭借一张能言善辩的嘴巴和一套江湖骗术就可以大肆敛钱,十分眼热,于是也学起“大师门”的办法,练起气功来。

  可是,像他这样一个既缺乏文化知识,又没有政治资本和社会影响的人,很难受到人们的信任和重视,于是也编造出一套骗人的鬼话,自称在4岁时就接受了佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功,修炼真、善、忍,并授予他“超常的功”;8岁时“突然在眼角里感觉多了点东西,慢慢感觉到那就是真善忍”,得到了“上乘大法具大神通”;12岁又有第二个师傅教他道家功夫,练拳脚,练刀枪剑,师傅叫“八极真人”。第三个师傅是从长白山来的“真道子”,主要教给他修内功。

  后来又来了一位佛家女师傅,传授他佛家功理和功法。李宏志也大肆自我吹嘘说:“我有无数的法身,具备我非常大的神通法力,可以展现很大的神通,很大的法力。”“这是我们在末法时期最后一次传正法。”李宏志对佛道两教的教义,也是随意乱加解释。如他把佛教的“不二法门”解释成“信仰专一”,又把“法门”说成是佛教的宗派,皆是对佛教的无知所致。

  四、都利用医治疾病或传授巫术化气功武术吸引信徒

  会道门创立者在开始传徒时,大多利用巫医治病或把气功巫术化,作为吸引徒众的重要方法。如明清时期的一炷香教,根据病人有病部位判断身患何病。如系头疼,便称因为不孝顺父母;手足痛,则为兄弟不和睦;肚腹疼,则因为“良心不善”等等。治病的办法是让病人向北磕头,诉述平生罪过,给予短香一炷,令其对香长跪,忏悔已过,说如此便可痊愈。

  清代乾隆年间山东清水教的教首王伦,“无以为生,遂抄撮方书(按:医书),为人治●疡”,又“以教拳棒往来兖东诸邑,阴以白莲教诱人练气,称炼气数十日不死,可避劫。以十日不食为小功,八十一日不食为大功。炼气为文弟子,拳棒为武弟子。”

  再如清末民初的同善社,宣称“坐功运气”和“忏悔己过消罪”,可以被动病延年。“悟善社”也鼓吹通过“坐功运气”,可以祛病延年,再通过修习功德,可以长生不老。救世新教声言凡入道者通过修炼,能积累功德,可以消解以前的罪孽因果,“减免恶报”,甚至可以“福报及后身子孙。”李宏志的“法轮大法”与这些秘密结社说法与做法如出一辙。

   五、通过传徒大肆敛钱  

  敛钱乃是会道门初创时期的主要目的,因此都规定教徒入教时需要交纳一份“功绩钱”或“种福钱”,表示日后可以得到幸福。后来,敛钱的名目越来越多,如一贯道表面上说入道不收钱,实际上却列有功德费、供果费、献心费、印书费、济贫费、施茶费、办义学费、超度亡灵费、渡大仙费、开办坛堂费、外出办道开荒费等十多种敛钱的名目。

  李宏志也信誓旦旦地说加入法轮功“不花一分钱”,实际上也是借治病、传功大肆敛钱。如他在各地办班,门票或听课费,少则三四十元、多则五六十元。他诱骗患者到他家看病,门口设立“功德箱”,患者少则投入10元,多者数百元。

  他还要求练功者购买他请人代写的《转法轮》等书籍,讲话的录音带、录象带等,每人至少要花费数百元,他便从中赚取暴利。他还向练功者兜售他的画像、练功服、练功垫,这些钱绝大部分流进了他私人的腰包。他用这些钱在长春和北京购置了豪华住宅,并且同妻子、女儿移居国外。

  六、都企图通过社会上层或社会名人取得合法地位  

  明代的红阳教创始人韩太湖,为了取得合法地位,从家乡曲州县来到北京,攀附权贵勾结太监。他在北京“先投奶子府,转送石府宅中,定府护持大兴隆”,又通过“御马监程公公、内经厂石公,盔甲场张公”,不仅在官方的印经厂刻印了大量经卷,而且得到高层的兹护。闻香教创始人王森,为了得到高层的兹护,来到北京后改为姓王,认王皇亲为本家,改名王森。

  他的子孙也继承了这一传统,在明清战争之际,他们看到明王朝行将灭亡,便派信徒到关外投靠满族贵族,“请天聪为皇帝”,以表示对满族贵族的拥戴;后来,甚至在清军攻打锦州时,派人到清营中,与清军约为内应,因而被满族贵族封为“汉军旗”。王家子孙中有人当上了清军的参将。李宏志也是企图通过大量吸收在职或离退休老干部,和拉拢一些专家学者加入法轮功,以此取得合法地位,在此谋难以奏效后,便采取向政府施压的办法。

  七、都有严密的组织系统

  一贯道在全国各地建立了一套严密的组织系统。全国性组织称为“总坛”,由“师尊”张光璧和“师母”孙素贞直接领导;各地也设有总坛,由道长或领导点传师负责;总坛之下有分总坛,由一名领导点传师主持道务,若干名点传师辅助工作;道坛,也称公共佛堂,负责人称“坛主”,一般由点传师充任;家庭坛,是基层组织,多设在虔诚的道徒家中,联系若干名道徒。

  李宏志的“法轮大法”也是如此。他表面上说法轮大法仅仅是一个松散的练功者的俱乐部,没有组织,可以随便来,随便走,实际上同以往的一贯道等会道门一样,也是有严密的组织系统。最高领导机构是全国性的“法轮大法研究会”,下面在各省市设有辅导总站,总站下设有辅导分站,在下面是练功点、练功小组。  

  如果仔细研究,“法轮大法”与一贯道等会道门还有许多相同或相似之处,可以说法轮功实际上是一个打着修练气功旗号,具有会道门性质的非法组织。如果人们多一些有关一贯道等会道门方面的历史知识,也就不难看透李宏志以及其他什么“宏志”的本质,从而避免上当受骗了。(谭松球、秦宝琦、孔祥涛合著《法轮功与民间秘密结社》)




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