墓园变旅游点遇到3个难点

　　据统计，2007年上海福寿园游客人数已达40万，其中30%是来自全国和世界各地的游客。

　　福寿园申报国家4A级旅游景点的消息传出后，在业界引起了一定的反响，业内人士认为，这不仅是墓地功能的拓展，更是中国殡葬业融入国际化的探索和实践。

　　上海市旅游事业管理委员会规划处的傅曰义表示，福寿园“变身”尚需解决3个难点：

　　- 观念的转变

　　他透露说，乌鲁木齐市的一家墓园也在不久前申报了国家4A级景区，目前仍在讨论中。审批层的认可度和市民的接受度，都需要做大量的宣传和推介工作。目前应当通过民间讨论、旅游展示等多种形式，促进传统观念的改变。

　　- 逝者家属的感受

　　“原本肃穆的祭奠场所成为游玩休闲的公园，游客与祭扫者的关系要协调好”。福寿园方面表示，在园区布局时已有一定规划，安排游览路线时也会将旅游景区与私人墓园区进行分隔。伊华强调：墓地应有宁静氛围，但宁静并非寂寞和冷落。祭扫者与游客来到这里，大多怀着庄严圣洁、宁静淡远、超凡脱俗的情感，游客的行为也会有所约束。以往的经验也证明，祭扫者与游客互相间是能够兼容和谐的。

　　- 扫墓高峰时怎么管理

　　福寿园方面的统计显示，去年清明、冬至前后一星期，来园祭扫者有25万，游客所占比例非常小。“这说明游客大都会主动避开清明、冬至这两个传统的祭扫高峰。”

　　墓园变公园，行政审批程序之外，在操作层面上还面临与旅游部门合作的问题。福寿园管理方表示，尽管已投入大量的财力，并且还将有更多投入去实施规划，但在未来的经营管理中仍将坚持公益性，即使挂上旅游景点的金字招牌，也不会向游客售门票。

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　　“墓园变公园”不能急功近利

　　“人类是个生命体，人类从诞生到死亡的整个生命历程，都很美丽，应该用更好的方式，使我们和先于我们逝去的长者之间保持很美好的精神联系。”复旦大学教授顾晓鸣表示，但他同时认为，墓地发展成旅游点要由旅游管理部门统一推动，周密策划，千万不能急功近利，更不能简单炒作，否则反而会破坏生者和死者之间的关系。

　　顾晓鸣认为，在中国人的传统认识中，对死亡抱有恐惧，害怕死去的人。但死亡是生命历程的一个部分，和出生、恋爱、结婚一样，是延续生命的人生环节，缅怀先人可以促使人们更加珍爱生命。从这个意义上讲，墓地非但不是恐怖之地，而是我们和先人建立精神联系的纽带。

　　从另一个方面讲，对死亡持有的不正确观念，也会影响人们生活品质。“年纪大了恐惧死亡，病危的人和老人受到歧视，都是生活品质受到影响的表现。”

　　“但是墓园转变成旅游点，一定要策划好，这件事一旦做了就没有回头路，弄得不好可能把非常严肃的环境亵渎了。”如果管理不善，墓园周围布满小贩，卖各种小商品，甚至假货，影响的不仅是死者，而是生者和死者的关系。

　　另外，他认为，并不是受托代管逝者的墓地就有权利决定他们的被参观权。这当中既包含文化内涵，又有法律关联，一旦“墓园变公园”在殡葬行业中蔓延开来，会引发很多问题，希望有关部门多做些研究，考虑得更加周全。

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　　拉雪兹神父公墓

　　拉雪兹神父公墓是世界上最著名的墓地之一，建于1804年，位于巴黎的第20区，面积118英亩，是巴黎市内最大的墓地。这里埋葬着在过去200年中为法国做出贡献的众多名人，每年吸引数十万来访者。

　　在拉雪兹公墓，看到的不是悲伤、森冷的场面，而是一派祥和、安宁。公墓入口旁还有咖啡馆，咖啡馆的生意非常兴隆。咖啡馆的服务员说，每天都有很多人去拉雪兹公墓，大家都没把那里当公墓，而是当作一个净化心灵的处所。拉雪兹公墓旁的花店顾客盈门，前来瞻仰名人墓的游客都会在花店选一盆花，寄托对他们的思念。

　　在公墓入口管理处，花1.5欧元买票可拿到一张地图，按图索骥就能找到许多名人墓地。法国喜剧大师莫里哀、大文豪巴尔扎克、英国作家王尔德、歌剧《卡门》的作者比才、波兰钢琴家肖邦、美国舞蹈家邓肯、文学伴侣萨特和波伏娃等，都长眠于此。园内还有巴黎公社墙和《国际歌》作者欧仁·鲍迪埃之墓。(记者 姜燕)