湖南古石像群规模超过秦俑 溯及史前文明?(图)(2)

　　猜 测

　　三期石像用途各异

　　鬼崽岭上数以万计的石像是做什么用的？始建于何时？一直困扰着考古专家。有人认为它始建于汉代，也有人认为建于唐以前，但北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东却认为它的修建年代远远比人们想象的早很多。

　　刘卫东对记者说，根据风化程度，他判定石像分前后三期。第一期修建于史前文明，不好断代；第二批修建于4000年前，舜帝时代；第三批则建于汉代至元代期间。

　　刘卫东认为，前两期石像产生的历史时期比较接近，雕刻手法具有极强的汉以前扁平刻的特点。与目前发现的汉以前石刻不同的是，这些石像的头大多是尖的。由于年代久远，许多石像已被风化如太湖石。

　　至于第三期石像，无论从风化程度还是雕刻方法看，与前两期有着明显的不同。

　　为祭祀舜帝营造的祭坛

　　有专家认为，石像是墓葬，刘卫东并不同意这种说法。“如果是墓葬，应该埋得很深，不可能只在地下两米。”刘卫东说。他认为，鬼崽岭是一座人工堆砌的祭坛。石像最早有序地排列于祭坛之上，日久天长，周围的土不断被吹来覆盖在石像上，所以才造成石像既有地上、又有地下的局面。

　　刘卫东认为，第二期石像可能是为祭祀舜帝所造。

　　距鬼崽岭35公里处就是著名的九疑山舜帝陵。据司马迁《五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。

　　鬼崽岭山前两侧曾等距离坐落着白象庙和禹王庙，远处还有娥皇、女英山。刘卫东告诉记者，白象庙中祭拜的白象公，就是舜的弟弟象。《五帝本纪》中有这样的记载：“舜父瞽叟目盲，舜母死，瞽叟娶妻生象。”传说舜死后，象被舜的孝德所感动，曾为舜守灵数年。而娥皇、女英则是舜的两位妻子。鬼崽岭周围祭拜的，都是和舜帝有关的人。

　　但这两座庙已于“文革”期间遭到毁坏，如今只能看到一些在田野里的建筑石墩。

　　此外，黄福先告诉记者，陈姓是附近村庄中的大姓，相传陈姓是舜的后裔，他们还有非常完备的族谱。种种因素表明，鬼崽岭很可能是为了祭祀舜帝而人工堆砌的祭台，石像群最初就是摆在祭台上的。

　　刘卫东大胆地提出，为祭祀舜而营造的石像很可能是第二期石像，即雕刻于4000年前的石像。

　　至于第一批石像的营造年代则应该更早。刘卫东认为，这处祭祀场地很可能在舜去世前就存在了。舜在附近去世，使得这个原本成型的祭台又赋予了新的含义。但由于文献的缺失，历史出现断层，最初在此处营建祭台的年代和用途，目前很难说清。

　　第三期石像为替罪石人

　　刘卫东认为前两期的石像主要用于祭祀，而第三期石像则另有用途。

　　“曾经有一位广西的文化局长对我说，这些石像是替罪石人，广西山里有很多。”刘卫东解释说，古时候凡遇到家人生病遭灾，人们往往喜欢雕一个石人代他受罪，这就是所谓的替罪石人。

　　在很多风化程度较轻的石像上，还能看到“舍”字。刘卫东认为，这些刻着“舍”字的石像很有可能是修建于唐代前后的替罪石人。这也就可以解释，为什么石像中还有孕妇、儿童的形象。“任何人都可能生病、遭灾啊！”刘卫东说。

　　从表面形态上，记者也能看出第三批石人与前两批的不同。这些石人虽然雕工比较粗糙，但大都眉目清晰，身份和年龄特征也比较明显，很多石人背后还刻着“舍”字。

　　刘卫东认为，唐代前后，鬼崽岭石像群的来历已经失传，凭着对这片石像的敬畏，人们把新雕刻的替罪石人也放到了这里。刘卫东告诉记者，由于石头中没有碳元素，目前还很难用科学手段判定这些石像的年代。

　　链 接

　　道县曾出土新石器文物

　　湖南省道县位于湖南南部，紧邻广东、广西，地属山河秀丽的南岭地区。道县四周高山环绕，群峰耸峙，东南有九疑山，南有铜山岭，西有都庞岭，北有紫金山。

　　远在新石器时代，道县境内就有人类活动。秦始皇二十六年(公元前221年)，置营浦县，为道县建县之始。道县境内遍布文物古迹，其中距今12000多年的稻谷遗存和陶片，被列为1995年全国十大考古发现之一，是目前世界上发现时代最早的人工栽培稻标本和陶片，被誉为“天下谷源，人间陶本”。

　　-本报记者 黄加佳 实习生 袁泉

　　(本版供图 任南）