火焰山麓的洋海古墓：骷髅头从何处来(组图)

　　火焰山麓的洋海古墓

　　核心提示

　　在新疆吐鲁番盆地火焰山南麓的戈壁荒漠中，有一片面积近万亩、地表被砾石覆盖的台地。每年春天，台地上常常无端地刮起暴风。更为恐怖的是，随着黑风的光顾，偶尔会有白森森的骷髅头从天而降。而在风停之后，篱笆院墙、葡萄架上，有时会出现一些衣物残片，以及长长的毛发。这些骷髅头、这些衣物残片、以及长长的毛发，是从哪里来的呢？当地居民对此讳莫如深。

　　洋海村发现古墓群

　　新疆鄯善县洋海村，位于火焰山南麓。1987年夏天，当地居民在疏通坎儿井时，意外发现了古墓。一时间，尘封了几千年的墓葬被打破了往日的宁静。文物贩子的鼓动，无知村民们的盗掘，使这个古墓群遭到了严重的破坏。

　　2003年3月，经国家文物局批准，新疆文物考古研究所和吐鲁番地区文物局组成了联合发掘小组，对鄯善县洋海古墓进行了抢救性发掘。

　　吕恩国是新疆维吾尔自治区文物考古研究所的研究员，也是这次鄯善洋海古墓考古队的队长。据吕恩国介绍：洋海墓地很特别，从地表上几乎看不出任何痕迹，它既没有封土堆，也没有什么其它标志，这说明古墓群年代很久远。

　　鄯善县洋海墓地，主要分布在戈壁滩相对独立的三块台地上，总面积约为5.4万平方米。奇怪的是，在墓地的北面和南面都是绿洲，只有这一块地方是寸草不生的戈壁滩。

　　从古代人选择墓址的情况来看，在很久以前，我们的先人就懂得珍惜土地。为了不让死人和活人争土地，所以他们选择这块不能种植的戈壁滩。

　　发掘洋海古墓群

　　根据文物部门的初步探测，洋海古墓是一个巨大的墓葬群。考古队根据这三块墓地的排列方式，划分为1号墓地、2号墓地和3号墓地，计划每一块墓地发掘100座墓葬，考古队分成6个小组，在这三块墓地上同时展开发掘工作。

　　鄯善县洋海墓的地形很特别，戈壁滩的地表层有20多厘米厚的砾石带，砾石带下面就是坚硬的黄土层。当考古队铲去墓地表面的砾石带时，排列有序的墓口便暴露了出来，墓口用芦苇或是草帘子封口，下面用棚木做梁。

　　考古队根据墓葬形制，首先测出墓的朝向，然后沿着墓的朝向打桩、拉线、测量、绘图，记录下墓葬的原始形态。奇怪的是，在最初发掘的几天里，考古队发现了一些椭圆型墓，这些墓草帘子、棚木覆盖完好，没有发现被盗迹象。墓里器具随葬品非常简单，有的女性墓里只有一个陶纺轮或是一把梳子，显得十分简陋寒酸。其中11座女性墓，墓主都没有头颅。

　　考古队对这些尸骨进行了一次仔细地观察，没有发现这些遗骸上有明显的外伤痕迹。考古队综合上述情况断定：这些人虽然不是战争的受害者，但也绝不是正常死亡。她们一定是被杀戮的。这些女人究竟是宗教的祭品？还是作为贱民用来陪葬的呢？

　　五颗人头骨陪葬

　　洋海墓地布局严谨，整齐划一，是典型的氏族社会特有的埋葬方式，考古队推断这应该是一个氏族墓地。67号墓坐落在一号墓地的西南部，墓口覆盖的棚木和苇草已经不见了，考古队只挖了50多厘米，就发现了一个大毡包。

　　这个大毡包保存完好，毡包像是用牛毛擀制而成，工艺已经相当精湛，与现在草原牧民使用的毛毡一样，虽然在地下埋藏已久，仍然有相当的韧性。

　　当考古队员小心翼翼地打开毡包，眼前的景象着实让他们惊讶不已，原来这里面竟是一堆白骨，显得十分凌乱。更为蹊跷的是，毡包里没有一件随葬品。

　　67号墓由于棚木早已被揭取，年长日久墓坑里填满了沙土。经过几个小时的清理，一具完整的干尸果然逐渐地暴露了出来。随着发掘工作的深入，考古人员发现墓主人的脚下居然摆放了五颗人头骨，这些头骨是从哪里来的呢？为什么要摆放在这里呢？

　　吕恩国介绍：从墓主人穿的衣服来看，他应该是一个相当有地位的人。最突出的标志是他头上带着一圈贝饰，这在古代应该是一种权力和财富的象征。

　　经过几个小时的发掘，67号墓里的许多细节逐渐地呈现了出来，墓主人身穿毛织衣服，披一件绿色坎肩，裤子为直桶式，脚上穿着皮子缝制的鞋。根据墓主人体态和骨骼判断这是一个男性，身高约180厘米左右。但是，他的装束却像是一个女性，脖子上缠了一条长长的假辫子。在他头部的左侧，还插着五根木制的箭和一根权杖，箭杆长约70厘米，箭头深深地插在土里。令人惊奇的是，这些木箭的箭头锐利，并且都带有倒刺。

　　吕恩国分析，这些木箭具有极强的杀伤力。因为狩猎民族长期在野外生存，对植物中的毒素了如指掌，他们会提取这些植物毒素涂抹在箭头上，动物一旦被射中就难逃活命。像这样完整的木箭，在其它墓室里也有发现，这与吐鲁番盆地独特的气候有关。这些木箭的出土，对于研究古代洋海人的生产和生活方式具有十分重要的意义。但是，最令人费解的就是墓主人脚下这五颗人的头骨。这几颗人的头骨都是女性的，而且年龄看起来都不太大。

　　根据这几颗头骨的生长发育状况判断，她们的年龄大约十四五岁左右，发育还很不成熟，不但牙齿没有长全，颅骨上的矢状缝还没有闭合。从这几颗头骨来看她们都有外伤，像用榔头一类的钝器击打似的，在遭到钝器打击以后，颞骨部位几乎都被震裂了。

　　这些现象说明了什么呢？这个墓主人是谁？他和这几个女子是什么关系呢？为什么她们身首异处，头颅明显受到伤害呢？

　　有人猜测，当时洋海这一群人，并没有形成很完整的家庭关系，他们在生活交往过程中，比较强悍的占有比较弱小的，或者是这个民族占有另外一个民族。当他们互相战胜之后，就把其它民族的女人作为自己的陪葬，或者自己的奴隶，或者是用人来陪葬。

　　但吕恩国认为，新疆和中原地区有所不同，新疆这个地区进入阶级社会比较晚，目前在新疆考古中还没有发现过大规模殉葬的现象。此外，鄯善洋海墓地曾经多次被盗扰过，考古队也难以断定，这五颗人头骨是否是从其它墓里搬运过来的。

　　丧葬形式的多样性

　　2号墓地呈东西走向，考古队揭去地面20多厘米砾石带以后，几十座墓口便呈现了出来。

　　86号墓是一个近似方形的墓，长宽约2米左右，墓主人仰身屈肢，在墓主人头部的左侧随葬一个小木桶，右面随葬一个木盆和两个陶罐。而在他的胸前放着一个马镳，左侧面还随葬了一把木箭，特别是在墓主人腿部发现的一组青铜饰件，是铜铃铛。

　　这些类似铃铛的青铜器，新疆考古界虽然在其它地方也曾经发现过。但是，由于那些墓葬都被盗过，墓葬的完整信息遭到了破坏，这些铜铃铛的用处，就成了新疆考古界的一个未解之谜。不曾想，这次在鄯善洋海古墓又发现了它们，好在这个墓没有被盗过，尸骸和文物都保存完整。但是，这一组青铜铃铛，出现在墓主人的腿部是什么用意呢？

　　2号墓地92号墓是一个东西向墓，一具男性尸骸平躺于墓的北侧，头向着东方。这种丧葬习俗为仰身直肢葬。而在这之前发现的葬式都是仰身屈肢或是侧身屈肢葬，这种丧葬形式的改变说明了什么？考古队对此疑窦丛生。

　　但令考古队欣慰的是，92号墓的随葬品突然多了起来。在墓主人的脚底左侧，随葬了一个木盘，木盘里放了两颗羊头。在木盘的旁边，还随葬了一个木盆和两个灰陶罐。陶罐做工粗糙，造型也与吐鲁番其它地方发现的没有太大区别。倒是这个木盆很有特点，它是用一整块木头掏挖成型的，木盆的底部有许多刀痕。据此分析，这个木盆不仅用来盛食物，它的底部还可能兼做切菜板使用，这种随葬习俗明显带有游牧民族的特征。但是，吐鲁番盆地荒漠遍布没有大片的草原，洋海人的随葬习俗，怎么会显示出游牧民族的特征呢？

　　考古队经过十几天的发掘，鄯善洋海古墓群的神秘面纱被逐渐揭开，这些墓葬分三块台地有序排列，古墓里出土的文物也随着发掘工作的进展不断增多，其中陶器、木器、骨器、青铜器丰富多彩，这些文物从不同角度，反映了洋海人的生活方式和审美追求。它们的出现，将有助于考古队认识鄯善洋海人，所处的那个时代的生产力水平和社会面貌。

　　鄯善洋海墓地所表现出来的文化多样性，说明这个族群的来路相当复杂。要弄清楚洋海墓地的文化面貌，在没有全部发掘完以前，考古队也难以找出一个科学的答案。