《红楼梦》是言情小说?黛玉的最大错是不该动情(2)

　　《红楼梦》

　　是言情小说吗

　　宗春启

　　怎样理解《红楼梦》里讲述的故事，小说的主题究竟是什么？对于《红楼梦》一书的解读一直存在纷争。

　　鲁迅先生当年就曾说过：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

　　毛泽东曾把《红楼梦》推崇为阶级斗争的教科书。他以政治家的眼光，看到了“大观园里的阶级斗争激烈”，认为《红楼梦》“最典型地反映了封建社会的阶级对立关系”。

　　站在今天的视角来看，我以为，《红楼梦》里有阶级，但是没有阶级斗争。被填了一嘴马粪的焦大，因为太忠实于主子了。投井自杀的金钏儿，是因为失去了继续受剥削、受压迫的机会；下场凄惨的晴雯，因为她“嘴尖性大”、得罪人太多，更因为她长的像林黛玉，又深得宝玉的喜爱。焦大、金钏儿、晴雯，和他们的主子之间不存在“阶级对立”。

　　也有人说，《红楼梦》是一部民族主义作品，是一篇“反清檄文”。

　　无论是曹雪芹还是贾宝玉，都是清兵入关的受益者。说他们反清，没有令人信服的理由。而且，小说问世以后，得到了包括皇帝、太后等上层统治者的喜爱。难道他们都弱智，看不出书中的反清思想？

　　有人甚至从小说中“考证”出一部清宫秘史来。说实话，曹雪芹家不过是一个包衣奴才。参与皇子之间争夺皇位的斗争，他家似乎没有资格。

　　俞平伯先生晚年说过一句话:“《红楼梦》就是一部小说。”这句很平淡然而很有分量的话，否定了那些把《红楼梦》作为历史去考证、去破解的研究方向。那么，《红楼梦》是一部什么小说呢？

　　有专家认为：《红楼梦》是一曲青春、爱情和理想的颂歌，是一曲行将没落的封建社会的挽歌。这说法听起来似有道理，但恐怕经不起推敲：脂砚斋说，曹雪芹用了十年时间“哭成此书”。试问，世界上有哭着唱颂歌的么？如果说曹雪芹唱挽歌以至于“泪尽而逝”的话，那么他对行将没落的封建社会究竟是一种什么感情呢？

　　《红楼梦》是一部“言情小说”吗？这个误区清朝时就有人指出过了。清朝讷山人在《增补红楼梦序》中说：“《红楼梦》一书……反复开导，曲尽形容，为子弟辈作戒，诚忠厚悱恻，有关于世道人心者也。顾其旨深而词微，具中下之资者，鲜能望其涯岸，不免堕入云雾中，久而久之，直曰情书而已。”显然，说《红楼梦》是一部言情小说并不确切！

　　《红楼梦》究竟是一部什么书，曹雪芹和脂砚斋在小说一开头就反复强调了。最为明显的就是第十二回，贾天祥正照风月鉴：

　　当风月宝鉴一出现，脂砚斋就指出：“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”。风月宝鉴两面皆可照人，“此书表里皆有喻也”。看反面，“有济世保生之功”，但是“千万不可照正面”。当风月宝鉴被烧之时，“只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”

　　《红楼梦》就是风月宝鉴；风月宝鉴就是《红楼梦》。正面，讲的是风月；背面，讲的是死亡。作者、批者，都强调：一定要看背面。

　　看背面，可以看到小说里一些人物的死。而每个人的死，大都可以和他（她）的过失、错误联系起来——当然，判断这些错误的尺度，是封建社会的道德标准。女主人公林黛玉，身上有许多大家闺秀不应有的缺点，在史湘云和薛宝钗的对比反衬之下，她的这些缺点愈发明显。而她最大的错误，是不该动情：“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”（贾母语），最后被最疼爱自己的外祖母所抛弃而惨死。“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命”，痴迷什么？看破的又是什么？——情。

　　有一个例外是迎春。她的死，是她父亲造的孽。

　　主人公贾宝玉之亡是政治层面的，因为他不读书，最后成为一个一事无成、穷困潦倒的废物。“此系身前身后事”，小说写的是作者的亲历。作者在痛心疾首地批判自己、忏悔自己。有些学者把贾宝玉当做正面人物来看待，甚至把他说成是一个觉醒的先进青年，这实在是误解作者的用意了。

　　贯穿整部小说的，是贾氏家族的灭亡。宁国府亡于不法；荣国府亡于奢靡。

　　所以，《红楼梦》不是言情小说，而是一部用当时的道德准则劝诫世人的教科书：豪门贵族，不要学贾府；纨绔子弟，不要学宝玉；千金小姐，别学林黛玉——否则，没有好下场。这才是小说作者的本意。