来自中央美术学院的陈曦利用汉字形、义、音的变化及别解,使时间数字和谜底相扣合,创作出了《汉字谜的视觉研究》系列作品。台湾建筑师姜乐静将书法家董阳孜的作品发展为空间艺术,其设计的董阳孜书法的生活家具,让人们看到了书法艺术的延伸和应用。还有日常生活中早已进入百姓生活的汉字服饰、汉字骰子、汉字瓷器,看了无不让人备感亲切。
“六书中的‘象形、指事、会意、形声、转注、假借’指的是汉字的造字方法,然而更深层的,它们揭示了中国人对于传统文化的想象力。数千年来,汉字被视为艺术品,是人类文明最为抽象、最富有想象力,能够全面揭示自然本质的一门艺术,一种文化现象。”台北当代艺术馆前任馆长、著名策展人谢素贞表示。
其实,传统社会的民间美术以汉字作为文化载体,日常用品也以汉字作为装饰的例子多不胜数。现在,随着计算机技术的普及,特别是在“无纸化”办公方式的今天,快速的键盘输入取代了手写汉字,“汉字”的日常书写受到前所未有的冲击。如何能够有效地把“汉字”作为一种文化的生命体进行维护和发展,如何留住汉字书写的精神意蕴,已经成为一项保护中华民族文化遗产的重要工作。
如何激活“汉字”的历史意义与文化价值,进而让“汉字”在当代艺术语境中获得新的生命力?这一方面,台湾显然走在了前面。2009年底,在台北举办了6届的“汉字文化节”,推出文创市集,将汉字文化与创意产业结合,推出超过50家、上百种文创商品。2010年,高雄举办“好汉玩字节”,将汉字摇身一变成为艺术和时尚创作的元素,其中更规划了汉字市集与汉字展览,带动了一股汉字时尚的风潮。
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