重建夜郎国是权力的夜郎自大

　　10月17日《钱江晚报》报道：湖南新晃县日前在长沙召开“夜郎古国”策划评审会，宣布将斥资50亿重建夜郎古国。近年来，关于夜郎的所在地问题一直存在争议。贵州的文化学者称夜郎国首府在黔北。

　　实际上，文化故里的这种重建，本身是有很多悖论的。首先让人难以断定的是，所谓夜郎古国，是真还是假。这一点很重要，因为按照不久前文化部和国家文物局联合下发的通知，要求规范人物故里命名和开发事项，特别提到“虚拟人物不宜命名故里”。夜郎古国只是一个故事，而各地竟然针对这一虚拟之地展开了激烈争夺。

　　当然，这并不是说虚拟的就没有文化开发价值，但是生拉硬拽说有故里，还要进行争夺和大肆开发，这就着实有些荒唐了。和很多名人故里遭遇的激烈争夺、过度开发一样，重建所谓夜郎古国不是一件和文化历史有关的事情，只是在进行资源的极端压榨。

　　“文化搭台，经济唱戏”当然没有错，在发展到极端之后，大概可以说，让文化唱戏比经济唱戏更有看点、更有卖点。就在这个过程中，效益或许来了，文化历史却被遗弃，没人去真的保护它，在乎的只有收益，眼球和赚钱才是硬道理。

　　对于热衷于此的官员来说，在任上时就需要搞出点动静，出点政绩，无论这些政绩到底是否关乎民生。譬如争夺一个故里成功了，这对上面来说就是看得见摸得着的政绩，哪怕最终不能带来多少实际价值，甚至因此而浪费大量财力，都无关紧要——当初主导这些所谓政绩工程的官员，此时多半早已升迁。

　　名人故里随便争夺，随便制造，真的假的虚拟的名人都可以生出多个故里。名人存在与否不重要，故里是真是假也不重要，只要沾点关系，随便一个景点也可以做很多文章，故里只是工具，随意炒作折腾都可以，目的很简单——只要能来收益。真假不重要，手段不重要，文化价值不重要，只有赚钱和发展才重要，在这样的逻辑支配下，类似的荒唐难免还会推陈出新。