抢“夜郎”不如翻字典

　　近些年，“认祖宗”成了件时髦的事情。女娲、黄帝、老子、墨子、李白、朱熹……那些或现实或虚构的名人“祖宗”，无不成为各地“哄抢”的对象，甚至连西门庆、孙悟空也都有了各自的“故里”。名人“祖宗”所剩无几，“夜郎自大”这个原本不太好的成语，又赋予人们灵感。

　　据报道，湖南新晃县10月16日召开策划评审会，宣布将斥资50亿元重建“夜郎古国”。话音刚落，贵州省便传出反对之声：“夜郎古国”的首府在当今的黔北，“夜郎”本就是贵州当仁不让的文化品牌！

　　“夜郎自大”本是贬义词，怎会引起如此高调的关注？回头看看老祖宗们被“哄抢”后的待遇便知。那些抢得祖宗牌位的城市，哪个不是大建XX景区、大办XX文化节？据报载，与汤显祖“沾亲带故”的江西抚州和浙江遂昌，都操办过“昆曲主题文化节”。而对于这些文化节，与会者的评价是既动容又失望。因为 “连擦皮鞋小店都挂了迎客横幅”，可与会者真正关心的汤显祖文化精神，却难觅踪迹。再看看“李白故里”，不也是作为商标，写进了国家工商局的文件册吗？对于大部分城市而言，抢来名人祖宗，不过是为了门票一收、纪念品一卖，为地方经济做做贡献。既然如此，“夜郎自大”到底是个什么词，当然就不重要了。

　　当然，退一步讲，如果老祖宗以“四分五裂”之痛，以文化缺失之憾，换来后人生活富足，也未必全是坏事。可实际情况如何呢？至少，这种情况在临近我家乡的抚州没发生。其实道理显而易见。有谁会为缺乏文化特色的名人故里、文化古城买单呢？仔细审视热衷于抢名人的城市，不难发现它们大都本就在城市发展方面缺乏特色，寄望于抢来名人一举摆脱发展之困。由此衍生的抢来名人、为地方增添色彩、换来经济发展的逻辑也在预料之中。可是，在如此简单的逻辑和急切的 GDP追求下，文化怎能不蜕化为千篇一律的幌子？

　　如此看来，湘黔两省其实不必为抢“夜郎”大动干戈。既然拉来祖宗都是为了挣钱，既然文化都是千篇一律的幌子，那还不如翻翻《成语词典》，再找个沾亲带故的祖宗不也一样？

　　徐玢　　图/张舒谊