鲁奖得主:“羊羔体”的争论淹没了好作品和作家

熊育群

　　本报记者对话今年鲁迅文学奖获得者熊育群：

　　撰文：本报记者 音希

　　中国文学的最高奖项之一——第五届鲁迅文学奖即将于11月8日在鲁迅的故乡绍兴颁奖，但“羊羔体”和“买奖”传闻的喧嚣，几乎淹没掉了这一届获奖的优秀作家和作品，被泛娱乐化的鲁迅文学奖成了大众街谈巷议的闲话，文学本身的高贵却已被淡化和忘却。事实上，本届鲁迅文学奖中的不少作家，几乎耗近半生精力在写作，而广东作家在本届鲁迅文学奖上收获颇丰——共有三位获奖，分别是散文杂文奖获得者熊育群、中篇小说获得者王十月、短篇小说获得者盛琼，在他们赴绍兴领奖前夕，本报记者采访了熊育群，与他就文学本身，进行了一次对话。

　　谈风格：

　　来广东后作品变得扎实厚重

　　记者：你的散文作品多次获奖，冰心奖、郭沫若奖，这次获鲁迅文学奖的是你的散文集《路上的祖先》，其中收录的作品从你对客家文化的探索一直辐射到欧洲的文化之旅，可不可以说这是你的散文精选，它本身就折射出你对多种文化的关注态度？

　　熊育群：还不是精选。这是一本文化、历史内含浓郁的散文集，有所偏重。文化是人类精神生态的反映，我对它比较敏感，加之，我喜欢行走，自然与精神的旅途，加上生命的体悟，表现于文字。

　　记者：莫言曾评价你的散文，称之为“贯注着强烈的时空意识，总是能从司空见惯中，翻出大的境界，使人有‘会当凌绝顶，一览众山小’”之感，你是如何炼就这样一种“散文气质”的？跟湖湘文化有关，还是跟你生活多年的岭南气度有关？

　　熊育群：时空意识强烈的人，一般不会拘泥于小事，不会太多在意细枝末节，而这样的心性更多来自人的天性。我不能说与湖湘文化、岭南文化对我的影响无关，湖湘文化生命意识要强烈一些，务虚一些，空灵、幻想、唯美、神秘；而岭南文化的务实、开放，注重细节，会更脚踏实地，更加厚实。在我来广东之前，我的散文比较短，空灵、华丽、注重语言，但有时会觉得空洞。到广东工作后，散文明显写长了，因为进入了较具体的事物，原来的风格并没有太多改变，但明显要扎实、厚重。

　　谈鲁迅文学奖：

　　“羊羔体”的争论

　　淹没了好的作品和作家

　　记者：你曾说过，你的写作常常借传统的建筑建立起人伦的温暖，表达痛惜之情。这是你当初写《客都》和《路上的祖先》等系列历史散文的初衷吗？

　　熊育群：可以说是相类似的情绪。客家人很好地保持了中原文化、中国人的伦常纲理、儒家的文化。在这样一个大变革的时代，人们精神上惊惶失措，客家人的土地成了文化的避难所，她以一种古老的、恒常的、血脉的姿态存在着，祛除人心灵上的困扰。但他们是历史的流民，是战乱的受害者，他们向着南方迁徙，以弱者的身影隐藏于南方的群山之中。在历史上，这样走在路上的一个背影，是令人怜惜、令人感怀的，他们被历史所遗忘，我想寻找到他们当年的踪影。但我并非历史书写者，我从他们现实的生存出发，我的视角是极其个人化的，它是与心灵有关的，都是触动心灵的东西。一篇好的散文没有个人的灵魂在里面，它就不会是一种创造，甚至是虚伪的。我在乎的是从前的气息，我感觉到了这样的气息，我要把这已经虚妄了的气息表现出来，把这种存在再现出来。我还在乎的是这一过程所表现出的时间的纵深感，也就是说，我不能摆脱生命意识，这是超越自身的更宏大的生命意识。人类在传递生命，当然还有传递中的文化。我表达的是心灵史，是消失了的生命现象。

　　记者：你不是第一次获全国大奖了，鲁迅文学奖对你而言有着什么不一样的意义呢？

　　熊育群：一个人做一件事是希望得到肯定的。鲁迅文学奖对我而言是一个最高肯定。我心里误入歧途的感觉可能不会那么强烈了。对文学的热爱，让我对其他的事情热爱不起来。在这样一个年代，从事文学几乎是自己内心的需要，总想从精神上找到一种有价值的东西，然后归依，祛除心灵上的空虚，让生命拥有一种踏实的感觉。

　　记者：但这一届的鲁迅文学奖似乎备受关注，也备受非议，“羊羔体”和“买奖”传闻的喧哗掩盖了它本身的文学意义，你对此怎么看？

　　熊育群：任何奖项评出来都要接受社会公众的检验。我感到可惜的是，那些好的作品与作家，那些通过自己多年努力，有的几乎是付出一生精力的作家，本来获奖可以把他们推到社会大众面前的，但这样铺天盖地的喧哗把他们淹没了。

　　谈创作：

　　希望带给读者愉悦和思考

　　记者：你有一段自述令我感动——“中国艺术最高境界天人合一——随之远去，我们正转过身来只面对人类自身甚至只是身体，我们正从这个世界的广大走向狭小，欲望化的叙事洪流一样淹过了这个世界无尽的丰富。我的写作不愿被裹挟。”这是一个作家的精神坚守，但另一面，是不是也意味着作家与大众的背离？

　　熊育群：忠实于自我，这是我的准则。一个作家也只能忠实于自己。我也是大众中的一分子。我的感受相信也代表了一部分人，只不过大家被一种思潮裹挟，我说出真相，表达自己的思考。作家要有自己前瞻的思想，不能跟随大众，这是他（她）的社会责任，也是一个作家的素养。

　　记者：这让我想起王安忆对于作家身份的感慨，她有一次出差跟一个商人同车，对方猜测了她很多职业，包括金融界的，却一点都想不到她是一个作家。在今天，当写作越来越边缘的时候，你希望带给读者的是什么呢？

　　熊育群：作家有点像“恐龙”。在一个注重利益、不注重精神价值的时代，精神的贵族必定是没落的贵族。我到广东后就不再表明作家的身份了。曾经停止过三年的创作，再提笔时，更多的是自己精神生活的需要，我自己没有精神上的追求，就觉得无法呼吸。我的读者仍然不少，我与他们以心换心，分享我对这个世界的感受、爱与焦虑，我希望把自己看到的最美的、最爱的事物告诉大家，我希望自己的创作带给读者愉悦、思考，让人以审美的方式去面对这个世界。

　　记者：有人说王十月的小说获奖展示了广东打工文学的成就，你的获奖，是不是也展示了广东的散文力量？

　　熊育群：广东有很多优秀的散文作家，筱敏、马莉、蒋子丹、李兰妮等都曾入围鲁迅文学奖，新人中也有很多写得不错的。

　　熊育群简介

　　熊育群，1962年端午节出生于湖南汨罗，1983年同济大学建筑工程系工民建专业毕业，任过湖南省建筑设计院工程师，现任广东文学院院长、广东省作协散文创作委员会主任，一级作家。1985年开始发表诗歌，获得第五届鲁迅文学奖、第二届冰心散文奖、首届郭沫若散文随笔奖编辑奖、《中国作家》郭沫若散文奖、第十三届冰心文学奖、全国报纸副刊年赛一等奖、广东省第八届鲁迅文艺奖等，散文连续五年入选中国年度散文排行榜。出版有诗集《三只眼睛》，散文集及长篇作品《春天的十二条河流》、《西藏的感动》、《走不完的西藏》、《灵地西藏》、《罗马的时光游戏》、《路上的祖先》、《雪域神灵》、《奢华的乡土》，摄影散文集《探险西藏》，文艺对话录《把你点燃》等16部作品。

　　获奖作品

　　《路上的祖先》简介

　　《路上的祖先》是一部从现场出发，通过对生存与环境的观察、体味和发现，特别是对于田野考察的迷恋，穿透时间的迷雾，深入到历史的某些瞬间，从历时性到共时性，把对历史、传统、文化、生存、生命、民族等体验与思考，如血液般渗透进文字，建立了一种时间整体主义的写作方式。

　　本书的题材与内含十分丰富，有写生命体验的《生命打开的窗口》，写历史大迁徙的《客都》、《路上的祖先》，写南方历史的《奢华的乡土》，写文化与人性的《脸》、《复活的词语》，写艺术的《激情溅活的石头》，写自然风土生活的《怒江的方式》，还有对欧洲、非洲文明的观察与思考，如《被虚拟的行程》、《寻找乡村》等。