北方地狱精华:契丹贵族面具保护死者面容(组图)

　　■主题：北京地区文物精品

　　■地址：首都博物馆

　　■特点：展示北京最具特色的文物珍品

　　■史思明墓出土的铜坐龙

　　北京文物精品展展出了一件造型特别的展品--铜坐龙，这件展品出土于唐代史思明墓。史思明墓位于丰台区王佐乡林家坟村西。1966年春发现，1981年春进行发掘。从史思明的墓中出土器物有鎏金铜牛、鎏金铁马镫、玉册、鎏金铜坐龙、铜铺首，象牙化石（龙骨）之带饰等珍贵文物数十件。史思明墓出土的器物虽然不多，但是艺术价值极高。

　　史思明墓出土的这件铜坐龙就是其中非常珍贵的文物。坐龙是中国古代龙纹饰中独特的一种，唐宋年间较为流行。这件铜坐龙前腿直立，后腿曲踞，龙尾扬起卷至腰后。坐龙怒目张口，弓起腰身，一种蓄力待发之势跃然而出，显示出英雄霸气。在中国历史上的龙，或盘或飞，或走或游，龙身若蟒，而这条坐龙为蹲坐状，与众不同。

　　很多参观者看到铜坐龙都会问："史思明墓中为什么会有随葬的铜坐龙呢？"讲解员介绍，史思明本名干，他作战勇猛，战功卓越，官至平卢兵马使。曾到长安奏事，为唐玄宗赏识，赐名思明。755年，史思明随安禄山叛乱，史称"安史之乱" ，759年史思明杀安庆绪，自立为大燕皇帝。761年，史思明被其长子史朝义及部将所杀。史朝义虽然弑父，但是他将史思明厚葬于北京。在中国古代，龙被视为祥瑞之物，也是王权的象征，一般为皇室宫廷所专用，民间不可僭越。史思明曾经自称皇帝，因此在其墓中放有坐龙就不足为怪了。此外，也有人认为墓中放"坐龙"可能是用于镇墓或某种忌讳，希望用龙的神力吓退那些趁火打劫的盗墓者，保佑墓主人死后的平安和宁静。到了金代，铜坐龙就成为金期初期皇室的御用器物，曾被装饰在皇室御用专车扶手的横木上。

　　■契丹贵族墓葬用的面具

　　这是一件非常特别的展品，它看上去像是一副面具。这件展品俗称盖脸，是契丹贵族的葬具，意在保护死者的面容。据记载，契丹贵族有"用金银做面具，铜丝络其手足"的葬俗。墓葬中所用面具有金银之分，用以区分死者的身份、年龄和性别。这副面具用银片捶打而成，保存完整，面部轮廓清晰，头发后梳，眉骨突出，双目闭合，双唇紧闭，神态安详。耳下及鬓两侧有孔，可系结。据讲解员介绍与此相类似的面具在内蒙古、辽宁的辽代墓葬中均有发现。

　　墓葬中使用面具是一种古风遗俗，传说源自春秋战国时期，与吴越征战有关。吴王夫差为报越国杀父之仇，率兵一举击败越国。越国向吴国求和，越王勾践被押往吴国给吴王夫差看马，越王勾践曲意逢迎吴王夫差，讨得吴王夫差的欢心。3年以后，吴王夫差放越王勾践回到了越国。勾践回到越国后，表面上继续讨好吴王夫差，暗地里却操演兵马，卧薪尝胆。吴国大将伍子胥知道后，把越王勾践的真实情况告诉了吴王夫差，谁知吴王夫差不听，反而赐给伍子胥一把宝剑，让他自刎。伍子胥临死之时,对手下的小校说道:"我死之后,求你们千万把我的眼睛挖下来，挂在城墙之上，我要亲眼看看越国是怎样灭掉吴国的。"伍子胥死后不久，越王勾践便率领大队人马攻打吴国。吴王夫差临死之时，告诉朝中的大臣:"我死之后，求你们千万用布把我的脸盖上，不然若是让伍子胥看见了,我还有什么脸面呀。" 后来，"人死盖脸"又演变为面具敷面，慢慢流传下来。