《洗衣歌》：掀开藏族舞蹈发展的新篇章

　　准确地说，这是一个舞蹈，一个当时中国舞坛广为流传的优秀舞蹈。因为这个舞蹈太火了，以致于带动了舞曲———一支歌的流行和传唱。

　　这个舞蹈是西藏军区歌舞团在1964年第三届全军文艺汇演时表演的一个节目，一群载歌载舞的藏族姑娘和一个解放军炊事班长在台上十来分钟的演出，在欢歌笑语间传达出浓浓的军民鱼水情，赢得全场鼓掌，纷纷要求“再来一个”，舞蹈节目能赢得返场的并不多见。

　　《洗衣歌》最大的特点是集歌、舞、戏剧表演为一体。歌曲婉转好听，舞蹈活泼好看，加之有声有色的戏剧情节，奠定了这个舞蹈的成功基础。它的主题又是歌唱“军爱民，民拥军，军民鱼水情”的，建立在绝对正确、绝对健康、与主流政治高度一致的基础上———这在当时是非常重要的，如果稍有比如爱情、亲情的成分掺杂其中，都很可能导致在其流行过程中经不起来自各方面的审视而“出问题”，传播就不会那么广了。

　　《洗衣歌》的情节梗概是：阳光明媚的一天，草原绿茵茵，河水哗啦啦。一个解放军炊事班的班长端着脸盆来到河边，他是趁战友们忙着训练，悄悄收集了大伙儿的脏衣服，来到河边为战友洗衣服的。这时一群年轻活泼的藏族姑娘来到河边背水。发现了炊事班长，热情地想要替他洗衣服，但班长却婉谢不允。于是年轻调皮的姑娘们想出一个办法，打发最小的一个女孩小卓嘎佯装脚崴了，骗得班长只好送她回家。于是姑娘们的“阴谋”得逞，欢快地洗起了衣裳，返回河边的班长发现，欲抢回衣服，姑娘们却围着他唱起了歌，跳起了舞：

　　哎———是谁帮咱们翻了身呃？

　　是谁帮咱们得解放呃?

　　是亲人解放军，

　　是救星共产党，

　　军民本是一家人，

　　帮咱亲人洗呀洗衣裳哎

　　最后姑娘们发现班长正为她们背水……

　　我们看到这样一条主线索：班长为战友洗衣裳———姑娘们为班长洗衣裳———班长为姑娘们背水，每个人都在为他人做好事，决无半点私念———班长给自己洗衣裳都不行的，这就是当时政治正确、政治第一的观念规范。

　　舞蹈是作品的主要成分，编导采用藏族传统的歌舞形式，自姑娘们出场，到追赶班长下场，始终是歌舞相伴，创造出热情、幸福、欢乐的气氛。歌舞相伴，相得益彰。动作编排上，运用藏族舞蹈的语言形式和生活动作相结合，创造出泼水、踩衣、荡衣、搓衣等动态形象，充分表现了藏族姑娘活泼热情的性格。

　　《洗衣歌》是西藏军区文工团第一次参加全军文艺汇演的成果。1951年因为修筑川藏公路而没能参加第一届全军文艺汇演，1959年因达赖叛逃形势严峻，西藏军区处于平叛第一线，又与第二届汇演擦肩而过，所以1964年全军第三届文艺汇演是他们首次参加，自觉与其他军区有相当距离，结果爆出《洗衣歌》这样一个大红大紫的节目，一夜间风靡全国。

　　《洗衣歌》的盛行不仅掀开了藏族舞蹈发展的新篇章，它还是一次群众性的全民舞蹈的大普及。据这个节目的编导李俊琛回忆，在头晚演出后，第二天“几百人来排队学跳《洗衣歌》，一直教了几天。同事也在一旁帮我抄谱子给来学的人，后来因为人太多了就借了个油印机来复印”，而且从此以后，这个歌舞就在全国流行开来，从专业的到业余的，从中央单位到地方单位，从工厂到农村，从大学、中学、小学一直到幼儿园，这样说吧，只要有文艺表演就肯定有《洗衣歌》，如果是文艺汇演的话就相当麻烦，因为各个单位都有自己排演的《洗衣歌》，台下的观众只好把同样的歌舞看了一遍又一遍。演出的场地，一遍又一遍地响起“哎———是谁帮咱们翻了身……”曾经有那么二三年，除了全民必跳的“忠字舞”以外，跳得最多的就数《洗衣歌》了。

　　高 虹