香格里拉清晨的“煨桑”祭祀

　　中新社迪庆3月25日电 (胡远航 刘云 杨亚伦)清晨的云南香格里拉石卡雪山山脚，远远听到格西诵经摇铃时发出的“叮叮”声，小沙尼们围成了一个圆圈，看着有经验的喇嘛倒水和面做青稞糌粑，一场“煨桑”祭祀即将开始。

　　主持祭祀活动的格西罗桑西玛告诉记者，煨桑即用松柏枝焚起霭霭烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。他们今天要祭祀的是石卡雪山的女山神，祈求她保佑四方百姓和游客平安。和他一起来主持这次活动的还有三位高僧一位格西，他们都来自松赞林寺八大康参之一龙巴康参。康参就是分院的意思，而格西在汉语里指佛学博士。

　　罗桑西玛指导3个小沙尼，在青稞粉里添加了少量的红糖、藏红花、牛奶和酥油，和净水揉成面团，捏成雪山、白塔、玛尼堆的形状，再点缀以酥油花，摆成坛城。并备好了18盘青稞、大麦、高粱、黄豆、小麦、芝麻和鱼腥草。

　　罗桑西玛说，举行煨桑的地方有一定选择，并且有着固定的仪式：先要用五色粉在雪山脚下的旷地上画上法轮图，再把柏树枝和香草堆砌好，然后洒上酥油点燃以祀神，燃烧的过程中会撒上备好的五谷。煨桑时一般还要念诵一种叫《小桑》的经文。

　　点燃的松木堆烟火旺盛，将附近一片照得火红，来石卡雪山旅游的人们也络绎不绝地赶来为家人祈福。身后，风吹动着风铃，经幡猎猎作响。

　　“能赶上这样的活动得算是有福气，因为祭神山的活动一般只在年初举行，而现在刚好是藏历一月，并且能请到这么多高僧也很难得。你看，那是酥油灯！”藏民李红军住在附近的坝子里，会说汉语，而且热心地为外地游客指点他认为值得骄傲和自豪的法器、佛事。

　　“你们信教信的是什么？” 在一边的香港游客问李红军。

　　“其实我也说不清。我们信教不是求神保佑自己，而是祈求众生平安，世界和平。”多言的李红军用简短的一句话回答，随后一人转身走过去转转经筒。

　　转经筒旁边的台阶上，一名收工了的中年喇嘛正坐着听收音机，收音机播报的新闻是迈克杰克逊个人医生接受审判的消息。另一名年轻的小沙尼则在整理脚上穿的特步旅游鞋。

　　“石卡”是香格里拉藏语译音，意为“有马鹿的山”。该山位于香格里拉县建塘镇西南，距县城7.34千米，东南与姜域的玉龙雪山遥相呼应，西北与梅里雪山遥遥相望，是吐蕃时期滇藏茶马古道进入藏区的第一座神山。煨桑是藏族祭天地诸神的仪式，其产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时，部族中的族长、老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其他原因沾染上的各种污秽之气。后来，因为苯教和佛教的渲染，演变成藏区宗教特有的一种祭神仪式。(完)