现代人婚姻问题凸显 学者称重建礼乐让人更懂爱(2)

　　礼俗让人变得更理性

　　北京晨报：今天婚姻观、家庭观的混乱，是不是传统崩溃的后果？

　　秋风：传统崩溃的后果，宏观来说，就是礼崩乐坏。微观来看，就是种种人伦的缺失和不健全，比如父母和子女关系的倒置，离婚率的上升等。大而化之，整个社会关系都变得混乱，人们不知道应该如何和别人交往，种种诚信的缺失、道德的滑坡都可以看作是传统崩溃所致，如今，已经到了不得不注意的时候了。

　　北京晨报：注意伦理和责任的重要性？

　　秋风：是的。伦理失去了约束作用，情感没有被驾驭住，就成了脱缰的野马，没有方向，四处乱跑。当然，这里的驾驭不是说要灭人欲，而是要节制，不要放纵无度。

　　北京晨报：怎么样节制情感呢？

　　秋风：节制主要靠礼，礼可以让人的行为变得理性，而不被感性所左右。因为在一个礼俗和伦理被重视的社会中，破坏伦理的行为可能要付出沉重的代价，这样让人事到临头会自然尽可能多做考虑。相反，失去礼俗的社会，每个人都信马由缰，每个人都不考虑别人，不承担责任，最终的结果只会让社会变得更混乱。

　　不能抛开世界去张扬个性

　　北京晨报：但是在重视个人、张扬个性的现代，过分地强调伦理会不会压制人的个性？

　　秋风：个性从来都不是单独的。有一个问题对每一个人都至关重要，那就是社会能否维持一个稳定的秩序。这不是集体主义，也不是什么高调，它和每个人的生活息息相关，是每一个能够安全、安定、甚至幸福生活的前提。你不会希望你一出门，就可能挨一顿打，随便碰上一个人，他就张口骂你，每个人都希望生活的环境安定、安全，这是最低限。更高一点，也希望社会中多一点温馨、温情，多一点儿责任、信任。如果你出门一看，没有一个可以信任的人，随时都有可能飞来横祸，这样的生活有人愿意过吗？

　　北京晨报：所以个性是否要遵从于社会秩序？

　　秋风：人永远都是生活在社会之中，生活在人群之中，所有人都必然遇到一个关键的问题，如何和其他人协调，这是必须要做的。在协调的过程中，每个人的方式可能都不同，这就是个性了。所以个性必须放在关系中去谈，离开关系空谈个性，那没有用。在过去的百年之中，中国的知识分子对于个性大多都有误解，或者理解得不全面，或者受到西方一些极端的美学影响，最终产生并不健全的概念。事实上，人绝不能抛开整个世界去张扬个性，那样做的人，不是法西斯，就是疯子。

　　规范比教育更重要

　　北京晨报：一直有人主张培养人们的爱心，教育人们如何去爱，这样做有用吗？

　　秋风：没有用，所谓爱的教育，我认为是个错误的概念。在一个家庭之中，情感是自然而生的，父母爱孩子，是天生的，不是教育出来的，兄弟相敬，姐妹相亲，子女对于父母的爱等，都是一样的，它不应教育而生，也不应不教育而不生。其实当今社会，真正匮乏的是理性的态度，而不是什么爱的教育，不是没有爱，而是爱没有了规范，没有了约束，人们不知道哪些事情可为，哪些不可为。

　　北京晨报：那么规范和边界在哪里呢？

　　秋风：其实古人对此有非常清楚的认识。古人有易子而教的传统，一个人明明自己就是大师，但是他的孩子要给另外一个大师去教。因为他们知道，情感会影响一个人的成长，自己教孩子，就可能会一再地退让，一再地放宽规矩，一再地降低底线，最终的结果就是没有规矩，没有底线，孩子就不会真正地成长为一个合格的人。反观现代的孩子，大量的独生子女，完全不成样子，以自我为中心，没有忌惮、没有约束，到了社会不会待人接物，这很不正常，说明我们还缺少健全的教育方式，或者说丢掉了某些好的教育方式。

　　未来一百年的主题

　　北京晨报：如何改变这种局面？

　　秋风：我认为，改变的方式，就是重建礼乐。礼乐两个字，礼节制人的行为，乐陶冶人的情操。古人讲，礼主别，乐主和。两者相辅相成，也相反相成。当代社会，这两者都缺。既没有健全的情感表达方式，也没有合适的待人接物方式，很多人出门甚至不知道怎么和人打交道。所以需要教化，用风俗，用礼乐来养成他的习惯，让他能够在社会中寻找到自己的位置。

　　北京晨报：重建礼乐，需要复古吗，还是找到另外一种途径？

　　秋风：很大程度上，需要复古。我认为，未来中国一百年的主题，就是重建礼乐。通过那些优雅的礼乐，来培养人们的情操，恢复社会伦理和道德，重建人的责任感。其实在今天，已经有人意识到了这个问题，有少数人，觉得现在的生活方式不好，开始逐渐改变，重新寻找那种优雅的生活方式、生活态度，这种优雅的生活，远比现代多数人的生活有感染力，一定会吸引越来越多的人，慢慢地传开，最终改变整个社会。这是一个移风易俗的过程，可能不会很快，它需要漫长的时间，几代人的共同努力，才有可能完成。

　　晨报记者 周怀宗