探访拉萨最古老尼姑庵：入寺严格需背500页经书(2)

仓姑寺念经间歇(拍摄：台林珍)

　　仓姑寺的前世今生

　　公元七世纪，吐蕃王朝第三十三代赞普松赞干布从尼婆罗(今尼泊尔)和大唐分别迎娶尺尊公主和文成公主，并为两位公主带来的两尊释迦牟尼佛像兴建大昭寺和小昭寺。当时，匠人们在拉萨东郊热村的山嘴开始筑堤修坝，整治拉萨河，将几支河水归入了一支河道。为使拉萨河水不再泛滥成灾，松赞干布曾在新河坝附近的一个洞穴里以石板为垫闭关修行。在藏语里，修行洞被称为“仓空”，现在的仓姑寺(又称仓空寺)，就在松赞干布这个修行洞的基础上发展而成。

　　松赞干布之后，多位藏传佛教大师曾在他修行过的洞里修行。十五世纪初叶，宗喀巴大师的弟子古觉多登桑杰贝桑，在松赞洞里修行很久。为把自己的修行证德传授给以修炼观世音修诵为主的十余名尼姑，他主持修建了有八根柱子的石头结构的大经堂，塑造了十一面观世音泥像、无量光佛、莲花生、绿度母等主供佛像，并在土台上建起了八个转经筒，仓姑寺初成规模。此后，帕崩卡·德庆宁布活佛又将此寺扩建，增高至两层，并修有门廊，开有天窗。寺里除保持原有的十一面观世音、无量光佛、莲花生、绿度母等佛像外，还在天窗檐上绘制了宗喀巴三师徒和释迦牟尼佛的精美壁画，修缮了经堂里的法饰和法器，新增了保证日常法事支出的项目。从此，仓姑寺日渐完善，尼姑人数不断增多，尼舍也得到不断扩建。

　　据介绍，历史上，仓姑寺的尼姑人数最多时近200名。旧西藏的达官贵人和商户，都愿意将自己的妻妾、女儿送进寺内，进行一段佛教徒式的学习生活，以提高佛教知识和文化水平，因而仓姑寺在拉萨女性信众中颇有影响。

　　到1959年，仓空寺有尼姑120余人。但文革十年间，寺里的一些文物遭到破坏，尼姑们也被遣散。1983年，在五、六位老尼姑的倡议下，仓空寺得到维修，基本恢复了原貌。流散在社会上的本庙老尼姑先后返回庙里，恢复了佛事活动，培养了新尼姑。近三十年来，仓姑寺不断得以修复完善，寺里原有的松赞干布修行洞以及塑造于十五世纪初的十一面千手千眼观音像等，依然被作为镇寺之宝供人们瞻仰膜拜。