昨天下午，易中天、钱文忠和复旦大学中文系教授骆玉明把“复旦文史讲座”变成了相声专场，在两个多小时的讲座中，三人的发言让观众笑声不断。在谈到从传统中寻找核心价值的问题时，易中天表示，“我给于丹写的序，一万个人里面有一个看懂就不错了。”

　　不断“转行”缘于现实关怀

　　昨天的活动由钱文忠主持，骆玉明评点。易中天在题为《继承与变革：从邦国到帝国》的讲座中，首先梳理了自己的学术路径。他表示，自己考上武汉大学研究生的时候，同学分为三类：“文革”前的大学生，工农兵学员，以及没上过大学直接考取研究生的人(自己)。“‘文革’前的大学生同学开玩笑说自己是黄埔，我们是‘土匪’，如果说，学习德国古典哲学之后一直研究到现在的邓晓芒是‘坐寇’，那么，我自己则是‘流寇’。”话音一落，立即引起了观众的哄堂大笑。

　　接着，易中天讲述了自己从中国古典文学研究进入美学，其后又进入心理学、人类学、文化学到中国古代政治制度，外国政治制度的过程。对于易中天不断变换学术路径的过程，骆玉明在评议中指出，这主要是因为易中天有着强烈的现实关怀。

　　为百家讲坛找核心价值观

　　易中天讲述了自己撰写《帝国的终结》(复旦大学出版社出版)的过程。他表示，这本书2005年由香港三联书店推出了海外版，此次出版的内地版，又做了一次全面的修订，因此，“它是一本新书。”在发言中，易中天讲述了中国古代政治制度从邦国(封建)到帝国(郡县)的变迁过程，以及两种制度的差异。在回答学生提问的发言中，易中天表示，“中国不需要宗教，中国文化的土壤中长不出宗教。中国文化传统是人本、现实和艺术精神。钱文忠先生讲的玄奘创立的佛教的那个宗没有了，因为太复杂，净土宗和禅宗保留下来了，因为净土宗很简单。”

　　易中天还表示，自己以及其他百家讲坛主讲人，以及百家讲坛这个栏目，所努力的就是希望从传统文化中找到核心价值观，“因为这一点是不能移植的。别人在这一点上强调要正宗，我的主张和他们差异较大。我给于丹的书写的序是《灰色的孔子与多彩的世界》，多数人是从利益共同体来看我这种行为，其实大多数人没有读懂。”(记者 张弘）