陕西政协一副主席提出，公祭黄帝陵应升格为国家祭祀大典；河南鹿邑和甘肃临洮两贫困县花巨资竞争“老子”。面对这争先恐后“先打文化牌，再唱经济戏”的浪潮，我们不禁发问——

　　临近清明节，陕西政协一副主席的提议颇为引人关注：公祭黄帝陵如果交由国家主持，升格为国家祭祀大典，将更能激发中华儿女爱国热情……而道家创始人老子最近再度“走红”。继河南鹿邑县宣布将于5月20日举办“国际老子文化节”后，甘肃临洮县近日宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”。

　　有趣的是，这系列“文化事件”都是在山东济宁打出“300亿元建中华文化标志城”的旗号后“兴起”的。眼见“借古为今”造势发展之风遍了大江南北，我们不能不予以关注并提出：文化不是顶冠冕堂皇的帽子，即使戴上也不能挡住“浅薄的脸”。

　　靠香火能促动西部开发？

　　黄帝陵，位于黄土高原，被称为“中华第一陵”。应该说，中华民族的祭祀文化很悠久，在传统文化中占有重要地位。但就“祭黄”而言，古今意义差别迥异。西北大学学者李桂民认为，历史上黄帝祭祀一是作为对始祖黄帝的祭祀，二是对天神黄帝的祭祀，三是对作为帝王的黄帝祭祀。这种祭祀思想建立在“万物本乎天，人本乎祖”之上。应该说，那时封建帝王通过祭祀以祈国泰民安、风调雨顺。

　　祭祀是一种精神领域的活动，涉及个人信仰，如果上升为国家意志，那就具备了强制性。信仰这个东西一旦带有强制性，就会失去其本义。叔本华在《书简》里说，“强制的信仰只会唤起反感。”因此，这种文化活动最好还是限于民间。如果变为政府行为，就需动用财政的钱。于是乎，这边热热闹闹，好一派升平景象；那边却是农村失地、校舍失修、民工欠薪……政府会因“该管的问题不去管”而失去公信力。况且“祭黄”大规模举行是否有“封迷”之嫌？党政官员广泛参与是否合适？都值得商榷。

　　毋庸讳言，这几年“祭黄”确实吸纳了不少海外的炎黄子孙回来“祭祖”，对招商引资有促进作用。但打铁还要自身硬，西安也好，陕西也好，夸张点说，如欲恢复昔日大唐的繁荣，不能靠祭祖宗的香火，而要靠脚踏实地的发展。

　　为何“硬往脚底下垫铁”？

　　老子姓李名耳，又称老聃，春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑)人。其《道德经》被认为是世界上最古老的哲学经典之一。

　　鹿邑县年财政收入不到2个亿，去年投入近3亿元，建设了老子文化博览园、老子故居等景点。临洮县位于甘肃中部，年财政收入刚刚过亿。其可发展的产业很多，但不知听了哪位专家论证，说临洮是老子晚年隐居和“飞升之地”。于是便置“中国花木之乡”的称号于不顾，着力打造“老子飞升地”品牌，规划“老子文化园”总投资8000万元，并要与河南鹿邑同期举行“老子文化节”。

　　小县城打文化主意，是没辙找辙，还是像《乡村爱情2》刘助理一样“硬往脚底下垫铁”，以弥补文化先天不足？花巨资建遗址、复古迹，愣想把2000多年前的事整明白，目的何在？“道法自然”、“天人合一”是老子思想的核心，讲的是“和谐”之论，而两县所为，是否与当前和谐社会建设相符？“合抱之木，生于毫末”，文化建设岂是一蹴而就的事？！

　　两个贫困县大搞“老子文化”活动，让人油然想起“十八路诸侯伐董卓”——尽管各路诸侯兵强马壮，但因各心怀诡异，都对传国玉玺打主意，还是被董卓打败。如今对借文化唱戏的各地区来说，这个玉玺就是“钱”。

　　哄抢名人谁受益？

　　对于上述诸文化事件，有人作了打油诗极具讽刺之意：“第一故乡难争先，想个名目建个园；老子虽非临洮人，却是本地来成仙；相比济宁三百亿，八千多万只等闲；名人抢光钱花净，纳税之人冤不冤？”

　　看得出来，百姓关注的是纳税人的钱怎么用，是否办了该办的事？申请国办公祭黄帝也好，争建老子文化园也好，都是用的纳税人的钱。鹿邑更是好“面”，一次投资320万元新建了25座漂亮公厕，每座12.8万元。320万，能改建多少濒危的中小学校？

　　纳税人的钱到底怎么用？《礼记·大学》中说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。”“舒”非舒服，而指节制。提醒各地不要把文化当作幌子，而着眼于其他，既要有节制地使用纳税人的钱，又要有节制地做文化的事，免得让古人耻笑，今人嘲笑。

　　本报记者　李彤