中国新闻周刊：那么，西泠印社在今天的商业社会中又将如何确定自己的位置？

　　陈振濂：西泠印社成立于清代末年，那是一个特殊的时期，社会混乱，并且正是西学涌入中国的时候。当时的四个创立者完全出于一种非功利的目的，创立了西泠印社，来关心这些当时被看作是迂腐不堪的金石篆刻。在那时，他们的价值观是与众不同的，做的是一种抱残守缺的工作。

　　但我觉得这种精神非常可贵。这就是一种“孤岛”精神——这些为当时大多数人所不理解，甚至于是嗤之以鼻的事物，在他们看来却是中国传统文化中的精粹，并且全身心地去保存它。

　　在后来的国共战争、抗战、文革等岁月中，西泠的前辈们始终把西泠当作自己的家园，为了保护它，可能会赔上全部的身家性命，自己却不能从中得到任何实质性的利益。

　　到了今天，西泠的孤岛守望可能有了另一层含意。

　　这一百多年来，从刘海粟办美术学院开始，兼通书、画、篆刻综合型的人才越来越少。现在，学中国画的就只会画画，学书法的就只会写字，刻印的可能就不懂书法和绘画，他们大多数又都不懂中国古典文学。同时，美术家协会管画画，书法家协会管书法，各个印社管篆刻。

　　几年前，我们曾经举办过这样一项比赛：如果一个参赛者的书、画、印同时进入优秀奖行列，他就有可能获得吴昌硕奖。结果，这个奖最终宣告空缺——书、画、印兼通的人才在社会上已经很少，这是现代教育归并制度下的一种分科结果。并且，这种情形如今越来越严重。

　　在这样的情形下，西泠印社承担了一项特殊的工作：它还在不断提倡诗、书、画、印一体化。这样的综合型人才，目前包括高校、美协、书协，都很难来完成培养。西泠印社不直接培养人才，但它在倡导这样一种理念，来引导艺术人才往这个方向发展。

　　也因此，西泠再次成了中国传统艺术界的一个孤岛，它是唯一一个有形的组织，来承担一项存亡继绝的工作。

　　社长之位空缺，也是一种守望

　　中国新闻周刊：西泠印社的四个创始人都是篆刻界的精英，但均没有当社长，似乎他们最初就有一种约定，西泠的社长必须是诗、书、画、印兼长者方可当任。

　　陈振濂：西泠印社四个创立者，叶为铭、吴隐、王、丁仁。吴隐1922年最早去世，相继是叶为铭(1948年)、丁仁(1949年)去世，最后只剩下了一个王，从道理上说，他这个时候担任西泠印社的社长应该是众望所归，但他没有当社长。他先是把马衡请出来，后来又把张宗祥请来当社长，我猜测他们是有一个约定，生者对死者的一个承诺，就是创立者自己不当社长，而请在整个文化、艺术以及思想界更有名望的人来当社长。

　　西泠印社的社长位置曾经几度空缺——在创社之初、吴昌硕出任第一任社长之前，就有9年空缺；而吴昌硕去世之后，它又曾空缺长达21年；马衡、张宗祥任后也均有较长时间的社长位置空缺。目前，从启功先生去世之后，它又空缺了两年之久。

　　西泠印社社长的位置太重了。我曾经有一个概括，西泠的社长需要具备三个条件，第一是艺术大师(书、画、印方面)，第二是学术泰斗(有理论著述)，第三是文化名人，也就是必须要有社会影响。像沙孟海、赵朴初和启功，他们的影响显然远远超出了书法界以外。这样的人来当社长，才反映出西泠不仅仅是一个简单的、以刻章为业的社团组织。

　　——我认为，这也是一种守望。 ★

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