5月18日，张悦然在博客中披露，她去了四川北川，并帮助当地的居民寻找失踪的亲人。张悦然在这篇文章中简单描写了北川灾后的情况，并且记述了救援部队在曲山小学救援一位遇难者的经过。昨日记者致电张悦然的妈妈仓女士，她表示，张悦然已经回到北京，她从北川回来后就跟妈妈商量要在那里捐建一所希望小学。

　　在张悦然发表的第一篇《在北川》的文章中，她写道：“前几天没有来写日志，因为爸妈若是知道我来北川一定会担心。”仓女士向记者表示，她确实不知道张悦然去了北川，“昨天看到新闻说附近还有余震，我们也为她的安全担心”。不过，现在张悦然已经回到北京，她也把在北川的见闻向妈妈做了汇报，并表示愿意出资捐建一所希望小学。仓女士很支持张悦然的想法。

　　据仓女士介绍，张悦然是随北京的几位记者一起去的北川，“上次东南亚海啸她就在现场做志愿者，为救护队做一些文字翻译工作。”张悦然此次在北川的经历，可能也会写在以后的作品中。

　　从博客文章描述的内容看，张悦然应该是地震过后三天内就到达了北川，当时进入北川的路还没有畅通，“去北川县城的路，有一半是徒步走上去的”，“沿途是一片废墟，人间烟火的气息已经完全熄灭”。而在北川，她遇到了马东和韩小平两个当地人，她帮着他们寻找失踪的亲人。张悦然还把自己随身带着的手套送给灾区群众。

　　记者昨日一直试图联系张悦然，不过仓女士表示女儿一直在“闭关写作”，手机一直无法接通。不过，昨日下午她又连发两篇博客，较为详细地写出了此次北川之行的感受。张悦然认为，参与此次救援的志愿者在心灵上受到了洗礼，若这种心灵洗礼能够持久地累积下来，未尝不是灾难带来的一种馈赠。“当他们怀着奉献和担当的虔意，在这条路途中忙碌着的时候，他们的灵魂正在抖落厚厚的尘埃，渐渐露出剔透晶莹的本质。”

　　另外，张悦然还认为，过于热闹和嚣噪的悲伤，往往来得快，去得也快。她希望能用更为安静的方式告慰死者，抚恤生者。不要让灾难变成一个巨大的秀场，对灾区的关注应该“隐去名字，隐去言论，沉入人群，做一个静默的哀悼者”。

　　张悦然博客

　　在北川(之一)

　　2008-05-1806：58：33

　　前几天没有来写日志，因为爸妈若是知道我来北川一定会担心。我总是令他们担心，很抱歉。

　　去北川县城的路，有一半是徒步走上去的。帮马东和韩小平两个路途中认识的男孩寻找他们失踪的家人。马东热情，韩小平沉默。我们一起穿走坍塌地段时，马东不断鼓励我们，再累也不许我们停。韩小平指给我看那辆大石头砸烂的车。车门到车轮上，一行血迹。

　　沿途是一片废墟，人间烟火的气息已经完全熄灭。在瓦砾中看到压扁的铁皮糖罐、毛绒小兔，曙粉色的印花窗帘碎扯成长条，从五楼垂落下来，像一段用于处决的长绫。单架上的女人被官兵一路奔跑从山上抬下来，脚是霉紫色的，已经局部腐烂。她尚有鼻息，嘴唇张开，还保持着呼喊的口形，露出青白的牙齿。身上的红雪纺裙子原来应该很好看，染黄烫卷的头发那样长，也许曾令她骄傲。只是三天，却像过去了半生那样久。

　　曲山小学。不知为什么我念了许多遍这块牌子。冥冥之中它暗示着我与女孩杨文的缘分。曲山小学的对面，据说曾是县政府。我把手套送给一个细瘦的女孩，她打开地上那只灰色装尸体的袋子，再一次确定这不是她母亲的脸孔。又打开死者的手拎包。木梳子，碎裂的小镜子，粉色指甲刀。我确信我闻到了属于这个女人的独特的气味，扑面而来。还有一张覆膜的身份证。她生于1972年12月9日。照片上还完全是个姑娘的模样，头发拢得很光净，露着额头。

　　搜寻累了，官兵疲倦地坐在尸体旁边，吃着饼干。韩小平跳到低陷的废瓦里寻找姐夫。他每天来一次，都没有收获。我看到他垂头走回来时，慢慢从包里拎出夹克，穿上。夜幕降临，变得很冷。

　　在北川(之二)

　　2008-05-2013：30：03

　　这场参与救援的经历，之于志愿者自己的意义，也许远远大于对外界的。这更像是一段自我洗涤，洁净灵魂的路途。当他们怀着奉献和担当的虔意，在这条路途中忙碌着的时候，他们的灵魂正在抖落厚厚的尘埃，渐渐露出剔透晶莹的本质。某种善良的东西，宛如血小板，在灾难造成的伤口上，迅速聚集。善良本身，就是一种纯然、强大的力量。若它可以持久，可以累积，未尝不是灾难带来的一种馈赠。

　　我们是否悲伤得更安静一些

　　2008-05-2013：31：19

　　我们是否可以悲伤得更安静一些？这种过于热闹和嚣噪的悲伤，往往来得快，去得也快。它是否真的可以告慰死者，抚恤生者？抑或它只是一种个人的尽情释放？

　　隐去名字，隐去言论，沉入人群，做一个静默的哀悼者。不要让灾难变成一个巨大的秀场。