清代著名书画家“八大山人”的真实身份一直是学术界争论的焦点，至今未有定论。11月15日，宗教学研究专家郭武表示，他在对史料《青云谱志》的细考中找到了证明“八大山人”即清代南昌青云谱道院主持朱道朗的新证据。

　　此前，各方关于八大山人的身份争议不断，一说是，1645年，清军入南昌，住在新建的八大山人为避兵祸，离家出走，逃入奉新山中过了“一切尘世冥”的数年苦隐生活。31岁时，已是高僧的八大到奉新芦田建“耕香院”。根据《净明忠孝宗谱》：“涵虚玄裔朱道朗字良月号破云樵者，亦号八大山人”，37岁时，八大回到青云谱，花了六七年时间建成青云谱道观，并取名朱道朗，字良月。由此说明八大山人是青云谱的开山道士。

　　另一说为，从青云谱主持朱道朗留下的片言文字看，朱道朗是明朝豫章宁藩王的后裔，推测八大晚朱道朗12岁或者14岁，而朱道朗比八大早先羽化16年。

　　在11月15日于南昌举行的第四次道教思想与中国社会发展进步研讨会上，四川大学宗教学研究所教授郭武表示，他经考证发现，根据收录于民国史料《青云谱志》中的《青云谱道院落成记》一文记述，青云谱道院创建者朱道朗为明太祖朱元璋之子朱权的后裔，因“伤世变国亡”而“佯狂于笔墨之间”，与人们对于“八大山人”的了解相符；此外，在《青云谱志》中《人物》部分也提到朱道朗“自号八大山人”，并由相关碑记落款从旁佐证。

　　郭武表示，《青云谱道院落成记》的作者周体观是当时颇有威望的官吏，且该文为道院落成所作，具有较高的可信度。此外，相关史料还显示，朱道朗开创了“青云派”这一净明道的重要支派，奉吕洞宾为“宗师”，并吸收了全真道的一些成分，拥有较为系统的道派戒规、修炼方法及斋醮科仪。

　　“八大山人”是明末清初著名书画家，画作笔墨简朴豪放、构图疏简奇险，风格雄奇朴茂；擅长行书和草书，以秃笔作书，风格流畅秀健。作为明宗室后裔，“八大山人”因经历国亡家破之痛而形成孤傲倔强的性格，行为狂怪，常在署款时将“八大山人”连缀写成“哭之、笑之”字样，以寄托愤懑。

　　作者：沈洋