□链接·同代撷英录

　　顾颉刚

　　顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人。原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。

　　1920年毕业于北京大学哲学系，曾任中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。

　　1928年3月顾颉刚赴岭南大学演讲《圣贤文化与民众文化》阐述民俗研究的意义和目标。同时顾颉刚任中山大学《语言历史学丛书》的总编辑负责历史学和民俗学两类丛书的编纂。

　　中华人民共和国成立后，任中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，第二、三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。

　　顾颉刚作为一个史学家，享誉中外学术界。他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来中，为之灌注新血液，探讨新方法，同样取得了极大成就。他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究，赢得了很高的荣誉。

　　容肇祖

　　容肇祖(1897-1994)字元胎，我国著名古典哲学研究家、民俗学家和民间文艺学家。生前为中国社会科学院哲学研究所研究员、国务院古籍整理出版规划小组顾问、中国民俗学会副理事长、中国哲学史学会顾问。

　　容肇祖生于广东东莞一个书香世家，1922年考入北京大学哲学系。1926年大学毕业先后任教于厦门大学、中山大学、岭南大学等校；与顾颉刚等发起成立中山大学民俗学会，是《民俗周刊》及“民俗丛书”的主要负责人之一，1929年任学校民俗学会主席，为开拓和培育中国现代民俗学贡献良多。

　　解放以来，容肇祖学术研究的重点放在了古代哲学思想史上，但他始终牵挂着民俗学的发展，为建立我国新时期的民俗学学科做出了自己的努力。

　　钟老把毕生的心血奉献给了民俗学、民间文艺学事业，被人誉为“国瑞文宗”。

　　他在95岁的自寿诗中表露心迹：“事功未竟意难安”。他认为自己所倡导的民间文化事业还远远没有成功，他不断地思考着中国民俗学的发展方向。

　　烈士暮年，壮心不已，2000年钟老承担了国家重点课题《中国民俗史》，直到临终之前，他还在进行《中国民俗史》的编写。民俗学学派的旗帜已经竖立，中国民俗学界的领军人物、百岁高龄的钟敬文教授创造了一个生命的奇迹、学术的奇迹。

　　□钟敬文大事年表

　　钟敬文(1903—2002)，原名谭宗，一字静闻。1903年3月20日出生于广东海丰。

　　●1926年夏：来到广州 在岭南大学工作、学习。这一年他整理的第一本故事集《民间趣事》在北平北新书局出版。

　　●1927年秋：经顾颉刚介绍，入中山大学，担任中文系助教并教授预科国文。他协助顾颉刚等成立了我国第一个民俗学研究组织——民俗学会。

　　●1928年夏：应朋友刘大白之邀，到了杭州。在杭州，他热心于散文、小品的写作，在散文创作上取得了较大的成功。还成立了“中国民俗学会”。

　　●1934年春：与夫人陈秋帆一道东渡日本深造。在日本东京早稻田大学文学部研究院学习。

　　●1936年夏：从日本回到了杭州，继续从事他所热爱的民俗学、民间文学事业。

　　●1949年5月：到北京参加第一次中华全国文艺工作者代表大会。8月，应北京师范大学校委会主席、著名语言学家黎锦熙先生之聘，就任北师大中文系教授，并兼任北京大学、辅仁大学教授。

　　●1953年：在北京师范大学开始招收民俗学专业和方向的研究生，并于1955年创立全国第一个民间文学教研室。

　　●1979年：邀约顾颉刚、容肇祖、杨堃、杨成志、白寿彝、罗致平等七位著名学者 联名倡议恢复民俗学的学术地位，建立中国民俗学学术机构。

　　●1983年：中国民俗学会成立，当选为理事长。

　　●1984年：被推选为中国民间文艺家协会的主席后 便领导组织民间文学三套集成的编纂工作。

　　●1999年：推出了《建立中国民俗学派》的理论新著 提出了建立多民族一国民俗学的新主张。

　　●2001年11月22日： 由钟敬文先生发起、由民俗典籍文字研究中心举办的“民俗学学科建设与人才培养”学术研讨会隆重开幕。

　　●2002年1月10日：零时1分在北京友谊医院不幸逝世，享年100岁。

　　晶报记者 王圣 实习生 严奉利