[证据2]文物铭文有“太监佛弟子”字样

　　专家再次考证，现在看到的牛首山上的唐塔是明宣德所建弘觉寺塔，汉语中的塔，梵语意为坟墓。塔中地宫里的文物，表明墓主的身份是一位太监，同时也是一位佛家弟子

　　“1956年7月14日，几个青年游览风景区牛首山时，在弘觉寺舍利塔塔基发现了地宫。南京博物院得知消息后，立即派出专业人员进行抢救性挖掘。”当年参加考古的南京博物院专家蔡述传介绍说：“塔底中央有一圆洞，洞盖已被揭开，盖的反面刻有41.5厘米直径的圆形花纹，洞深1.06米，底为83.5厘米见方，上圆下方，有砖砌的拱券，顶口直径83.5厘米。地宫中出土了铜器、瓷器、玉器，一颗人的牙齿和一颗动物牛牙，在一个青釉罐里发现了少许骨灰，以及其它十多件文物。最为精美的是一组“鎏金喇嘛塔”，塔上一尊铜鎏金释迦涅槃像长10厘米、宽4厘米，通体鎏金，为卧式，形象生动，像外有金棺银椁，目前已成为南博镇院之宝。”

　　可惜的是，雕刻有精美纹饰的地宫石盖板当年被村民扔进了周边的湖中，“我们请了潜水考古专家下湖寻找，但因湖中地形复杂，寻找了好几天，还是没有下落。由于塔上所刻铭文‘御用监太监李福善’不见文献记载，所以当时的断代依据是塔上的最早墨书题记，即塔第四层东北门上‘正统五年，1440年，三月初四日赵氏妙玉’。后来对塔的建造年代和这批珍贵文物的来龙去脉，从未做过考证。因此，有关这批出土文物的来历，就成了一个悬而未决的谜。”

　　最近，考古专家对牛首山弘觉寺舍利塔地宫进行了重新测量和清理，给葛晓康增加了信心。在清理过程中，考古专家发现地宫底部已经到岩石，因此，大家一致认为，现存的弘觉寺舍利塔应为文献明确记载的明宣德八年所始建。据葛晓康介绍，牛首山上的弘觉禅寺创建于南朝梁代天监年中，称佛窟寺，南唐时改称弘觉寺，后几经兴废，现在看到的是明宣德所建弘觉寺塔。接着，葛晓康对记者解释道：汉语中的“塔”一词，来源于梵语“stupa”，原意为坟墓。“难道这个塔是一座‘墓’？那么塔中地宫出土文物铭文“御用监太监李福善”究竟是谁？喇嘛塔铭文开宗明义地告诉我们这位太监是佛弟子，但面对佛祖他为什么一反常规使用俗家姓名而不是法名？这位墓主李福善大人又为何有如此高的待遇？”

　　葛晓康决心顺着这条线索，寻找下去。