建文帝入闽之说

　　从浙西外调回来后，研究小组又倾尽全力，查找《续修四库全书·史部·别史类》，终于在《别史类·罪惟录》中查找到了两条重要线索，这可是此前明史专家们绝少提起的重要线索。《罪惟录·建文逸事》中记载：“一云，帝削发于淮清桥，从太平门乘马出历池州，渡浙江，投义门郑氏……旬日去之，如余姚石梁王氏。历温州，入闽。”“一云，建文帝携一子至浦江郑氏家，后又纳一妾，生四子，……而帝左腋有痣，初别郑氏时，留龙纲为记，走住福州雷峰寺(疑为雪峰寺之笔误)。三保下洋遇之，泣拜于地，为之摩足。帝微嘱三保举事，泣对不能，别去后，徙广东某寺。”可见，建文帝一行是沿着余姚、温州一线，由浙入闽的。

　　对上述两种逃往福建的说法，研究小组决定以研究“由温州入闽”一说为主。“由温州入闽”，第一站应是原福宁县劝儒乡地界(今福鼎市地界)。据福鼎市与蕉城区两地的家谱与口碑资料，原福宁县劝儒乡与宁德县(今蕉城区)境内的昭明寺、国兴寺、祭山寺、龟山寺，在永乐年间，被朝廷派兵焚毁，和尚悉数被杀。蕉城区金涵乡一带群众作证说，多年来，不断有文物贩子从金涵乡一带收购走金佛、玉碗、玉箸以及刻有“大内御用”字样的端砚等，还有刻在金鄁古寺后水井井壁上的“蒙泉，住山仓海作”等遗墨。

　　王道亨充满信心地说，为了查清“由温州入闽”以及“由福宁至宁德”这两个课题，研究小组将进一步搜寻线索，寻求物证，相信笼罩在上金贝古墓上的神秘历史面纱终将被揭开。(记者 庄严 通讯员 吴泽金)