近日，“历时8年的新《规范汉字表》即将出台”的消息引起社会极大关注。而近两年来，“要求恢复繁体字”的言论也不时进入大众视野。由此，有关规范汉字、传承文化以及对汉语自信的讨论再次升温。

　　《规范汉字表》原计划是2006年推出来的，不知什么原因要拖到今年。这个表整整花了八年时间，和中国的抗日战争一样长，亦可见为事之不易。虽然《规范汉字表》的文本还得走法律程序，我们现在还不知其详，但基本精神却可从各类信息中了解一些。这个字表是在1988年的《现代汉语常用字表》和《现代汉语通用字表》等基础上整合修订而成，计有8000余字。因为它是规范字表，所以繁体字摒弃在外，这是由《中华人民共和国国家通用语言文字法》所决定的。此表攸关普通老百姓者，恐怕就是新生儿起名用字须从其中选取一项为最著。

　　因此，目前在各种传播渠道，对《规范汉字表》的意见集中表现在这样三个方面：8000来字够用吗？不用繁体字是不是会割断文化传统？规定姓名用字更易造成同名现象怎么办？

　　这第一个问题没必要担心。北师大王宁教授说过去的童蒙识字课本，不重复的字也才2320个；十三经(在南宋形成的十三部儒家经典，包括《诗经》、《周易》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等)不重复的字不到6000个；《全宋诗》收录了18401首诗，才用了4520个汉字。“文革”期间有专家统计，一部四卷本的《毛泽东选集》不重复的字不到4000。商务版的《新华字典》收了10000来字，除去繁体、异体，做字头的也就七八千字。实际上，在我们的日常生活中，只需要3500个汉字就能满足99%的记录要求，这是有统计学的理论为支撑的。

　　至于繁体字问题，今年的“两会”上就有代表、委员提出恢复繁体字，有的竟然把它“宏大叙事”到和祖国统一联系起来。其实这是混淆了两个概念：“规范”不是“废除”！在《规范汉字表》摒弃繁体字(包括异体字)，是指在学校教材、大众传媒、政府公文等社会公共领域要“规范”，不用繁体字；但在古籍出版、书法艺术、学术研究等方面仍可使用。甚至有不少学者主张“识繁用简”，中国社科院的董琨先生提议探讨在学生课本后边附上“繁简字体对照表”，我觉得就颇有创意。

　　如何认识《规范汉字表》的“规范”？这好有一比：我们在“礼宾”场合要穿正装，这是“规范”，否则你对人家不礼貌；其他时候你穿唐装、汉服、T恤……都行，在自己家里你还可以穿睡衣，没人管你。

　　对于文字的规范，我国的传统可谓尚矣！“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”(许慎《说文解字·序》)秦始皇于其他六国的文字，“罢其不与秦文合者”，采取的是“废除”的手段，致使今天研究六国文字成为一门大学问。然而后人对于秦始皇此举持肯定态度，因为他确实大大推动了历史的进步。

　　老百姓意见最大的是姓名用字问题。中国十几亿人，本来同名者就多，而如今还要规定用字范围，岂不是雪上加霜？如果姓名选字范围大一点，如果还能用一些偏字、僻字，就有可能减少同名；如果还能自造字，那就更是独一无二的“个性化”名字了！

　　但我觉得这是个两害相权的问题。

　　确实，在我国历史上，就有这种极具“个性化”的名字。唐代女皇武则天，为自己的名字造了一个“曌”字，几乎人尽皆知。五代时人刘岩，为了与众不同，也按自己的“岩”字音，另造了一个“”字，取飞龙在天之意；现在这个字都收入了《新华字典》，注明是人名用字。近人章太炎，有三个女儿，取的都是单名：一个是四个メ(爽字去大，有疏朗闿明之意，音同里)，一个是四个又(缀字去左旁，有连缀之意，音同卓)，一个是四个工(篆文展字的中间部分，有工巧之意，音同展)。这几个字，都见于《说文解字》。章氏学问大，但他也不敢随便造字，还算是一个严谨的学者。

　　文字是记录语言的符号，有极强的社会性；人是社会动物，起名用字也要供社会辨识认读，除非你和社会不发生关系——过去在农村，看到有些农民的扁担箩筐上写有我不认识的“字”，他们说是名字，表明这些农具的所属者。如果这些农民一辈子不走出大山，有可能过着自给自足的生活，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，那问题还不是太大。

　　可现如今，人的社会化程度越来越高，几乎是一生下来，就要和公安、医院打交道——上户口、看病；尔后，学校、交通、银行、出境等等。如果起名用字生僻，认读不容易，电脑难录入。当然，技术问题最终能解决，但浪费社会资源，增加行政成本，别人麻烦，自己也不会感觉到方便。

　　所以，根据两害相权取其轻的原则，我认为规范人名用字利大于弊。至于同名，可用其他办法解决，如过去有文化的人名与字分用，或聊为一补。

　　《规范汉字表》可能还会有些其他的问题，比如语言文字工作者一直很关心的繁、简字的处理中，一简对多繁的问题，不知此表是否有较以前更好一些的处理。因未看到文本，不敢妄论。