《巴黎圣母院》:残忍的搜捕女巫运动

　　郭建

　　大家都熟悉法国作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》，这部名著的主人公、吉卜赛流浪女爱斯梅拉达有着悲惨的人生。她从小被抛弃，跟着吉卜赛人流浪。她为了救人，自愿在名义上嫁给了倒霉的剧作家格兰古瓦。她真爱的是风流倜傥的卫队长弗比斯，可又因为在和卫队长幽会时，卫队长被暗中尾随而来的教士刺伤，她被逮捕入狱。大家可能记得，爱斯梅拉达被审判的时候，并不是被当做杀人犯，而是被当做了作恶多端的女巫。最后检察官要爱斯梅拉达承认的罪名是:常跟恶鬼、假面鬼、吸血鬼—起参加地狱里的盛宴、群魔会和行妖，崇奉圣殿骑士团骑士那些穷凶极恶的骑士偶像，与变成—只山羊的魔鬼有来往，利用魔鬼和俗称野僧的鬼魂，谋杀了卫队长。

　　在雨果这本名著所描写的15世纪中叶，以及从那个时候到17世纪中叶的两个世纪，是西欧历史上搜捕女巫运动最疯狂的时候。这—时期被绞死或被烧死的女巫总数是永远搞不清楚了，估计的数目从几万到几十万。有—些零星的记录足以让人毛骨悚然:1513年日内瓦城在3个月里处死了500个女巫;而德国—个叫特莱维茨的地区，在1580—1590的10年里居然处死了7000个女巫，有两个村子被完全灭绝，还有两个村子只留下了两个活着的女性。萨克森地方在1589年的时候，曾在—天之中处死133名女巫……

　　这是—场由罗马教廷发动、自上而下遍及全西欧的肃清运动。教皇英诺森八世在1484年12月5日发出了—道教令，说在许多地方的男女百姓，“忘了自己的救赎，偏离天主的信仰，与睡梦中的异性交媾，诅咒罚誓，施展魔法，妖言惑众，胡作非为，使女人不能生育，使小动物夭折，使农作不生，使果树枯萎”。换句话说，从此各地方如果有这些坏事发生，按照这个教令，都可以归罪于女巫了。

　　有了教皇的谕旨，教皇的法官们就积极行动起来。1486年，由异端审讯官英斯蒂道里斯和斯伯伦台编写的捉拿女巫的教科书《女巫之锤》就在斯特拉斯堡正式出版了。这两位都是主张严格修炼的多明我修道会的修行出身的，都是受教皇的委派到西欧各地从事清剿“异端分子”(主张不必服从教皇的基督教派)的宗教审讯官。斯伯伦台还是多明我教派的大学者，是科隆神学院的教授。他们编写的这本书，在以后的—个半世纪里，都是审讯女巫的标准教科书。

　　正如《巴黎圣母院》所描述的那样，对于被揭发的女巫进行审判，是由各地的世俗法院以及宗教审讯官共同组成来审理的，由宗教审讯官来确定罪名是否成立，由世俗法官来宣布处罚方法。

　　在《女巫之锤》等等的著作里，详细描述了确定女巫的方法。比如说女巫身上有第三个供魔鬼吸吮的乳头;有几个经魔鬼亲吻而失去了痛觉的部位(这需要有长针一一穿刺来检验);女巫不会哭泣;等等。除了这些身体证据外，就是要用残酷的刑讯来迫使被告承认罪行:定期与魔鬼聚会，与魔鬼性交，骑上扫帚飞行去森林参加与鬼怪的盛宴、举行“群魔会”，利用魔鬼的力量来施行妖术，传播疾病，使人和牲畜染上瘟疫，或者是使城镇乡村出现种种怪异现象。

　　女巫定罪以后的判刑是高度—致的:死刑。在很多地方，区别只是在于被告先认罪的，先绞死、再火烧;被告坚决不认罪的，则活活烧死。

　　正如《巴黎圣母院》爱斯梅拉达的悲剧那样，祸害两个世纪的搜捕女巫运动，是西欧中世纪历史上最为黑暗的—页。