日本人与中国人

　　日本和中国作为一衣带水的邻邦，在文化、风俗等方面有许多相似和相通之处。但越是认为自己和对方相似，越是容易陷入自以为是的误区。日本人尽管深受中华文化影响，日本文化和中国文化仍有很大的区别 。祖籍台湾、却从小在日本长大的著名通俗历史学家、畅销书作家陈舜臣，作为生长在日本的中国人，经常思考中日之间的差异问题。他认为,要正确理解对方，必须从零的状态开始，重新认识。

　　□ 曲妍妮 整理

　　关于日本和中国两国的文化的异同，我们先看一下《日本人与中国人》一书中以问答形式的解析。

　　紧张民族的科举和烟囱

　　问：“宦官”和“科举”在中国作为制度被广泛采用，为什么在日本却没有如此？

　　答：关于日本为什么没有采用宦官制度，有很多说法。一种说法认为，日本没有产生足够大的权力，去建造一个需要宦官管理的禁宫。日本最多只产生了由一族之中能干的年长妇人一人主持“麻雀虽小，五脏俱全”的“大奥”。

　　为什么日本没有采用科举呢？科举和宦官不同，不沾血腥，专事诗文，属于风雅之事。大概是因为日本害怕采用科举制度之后会造成身份制度、世袭制度的混乱吧。采用了科举制度，岂不是普通的农家子，也有可能一跃成为家老？

　　科举制度没能在日本生根，是因为儒者组成的官僚组织没有建立起来。日本也有儒官，但只是秘书和文书管理员。儒官能出人头地的新井白石(1657-1725，江户中期的武士、政治家、学者)是个例外，其他人最多也只能奔走于庶务、杂务。

　　几百年来都在同一个地方，世世代代当差，这是日本武家政治的常态。换一个藩国，属于极少的特例。

　　问：在日本看农村的景色，总觉得少了点什么，后来才想出来……是烟囱。在欧美的田园风光里，一般每家屋顶上都竖着一个大烟囱。但在日本的农村，仔细一看，烟囱是有的，悄悄藏在房屋墙壁角落里，好像不好意思似的……这是为什么呢？

　　答：日本似乎认为人的生活不应该暴露在外。取暖做饭，是生活中最基础的事情，日本人想把它藏起来。取暖和做饭用的烟囱，也尽量不引人注意，悄悄安在角落里。

　　在欧洲田园风光里，经常能看到的赫然挺立的红砖大烟囱，有种一家之主的气势，或者成为这家的标志。似乎在大声宣告，这里有人生活，他们不认为这是一件不好意思、应该隐藏的事。

　　问：料亭(日本料理店)的氛围根本不像是吃东西的地方。让人一直紧张，太干净了，老担心洒一滴汤、滴一滴酒。日本人是不是很难放松？做生意也是这样，一直绷着神经。

　　答：日本人的紧张癖是众所周知的，他们也半自嘲半自豪地称自己是紧张民族。

　　当然，日本人要是老绷着神经，也会受不了。所以，他们有时会瞎闹，以此来补偿，这在中国是看不到的。这叫做“不讲礼仪”，在中国的词汇里，找不到相对应的词。

　　也就是说，“ 不讲礼仪” 是日本有而中国没有的，是显示日中两国国民性格差异的一个关键词。 中国没有这个词，中国人平时就很放松。 在日本以前的高中里，就有一个瞎闹的风俗，叫做“风暴”，这在中国学生宿舍是看不到的。

　　日本的料亭，中国人确实受不了。 不光是榻榻米坐不惯，有种紧张的气氛，让人时刻担心洒汤滴酒。而在中国吃饭，最后肯定是汤酒洒了，饭桌乱了，一幅捧着肚子心满意足的景象。

　　若近若离的习俗

　　醉态。在日本的酒席宴会中，看不到以前那么多烂醉的醉汉了。以前在谈到日本人和中国人的区别时，一定会举烂醉街头为例。日本人会在街头酩酊大醉，高歌放吟，踉踉跄跄，拉住路人惹麻烦。中国人同样也是人，对酒精的反应应该是相同的。不过，中国人大醉之后，会避免在人前出现，不会大摇大摆地在路上大叫大嚷，而是悄悄回家。

　　日本人不怕醉了露丑，并以此来夸耀自己想喝多少就能喝多少——有些中国人也有这种念头。中国人以烂醉为耻，是从小就开始的。中国人尊重老人，以有自制力、成熟为荣。小孩式的兴奋，只能证明此人是“小人”。因此，类似的情况尽量不要暴露在别人面前。

　　麻将。 在中国香港很盛行，不过他们用的麻将牌比日本的大几倍。本来麻将是中国宫廷，而且是后宫，相当于日本的大奥想出来的游戏。

　　中国后宫的女性一年到头很是无聊，要打发无聊的日子，一般的游戏可不行，必须是十分有趣的。而且，时间很充足，可以慢悠悠地打出大牌。 到了日本，麻将变成了目不暇接的忙碌游戏，偶尔有人拿着牌沉思，其他的人就不耐烦地抱怨：“喂，你打乱节奏了。”

　　我小时候，家人拥有的麻将是每人手上十六张牌，有“春夏秋冬”这几张没用的牌。现在日本的麻将毫无例外都是人手十三张。不论何时，日本只按需选取，从这件事上也可以看出日本的国民性。因此，虽说只是麻将，但跟游戏本质没有太大关系的惹麻烦的牌就被清理出去，抓重点，就产生了十三张牌体系。

　　肥大的裤子。 看尼克松访问中国时的电视节目，邻居家的女儿嘀咕道：“裤子好肥。”好像是在说中方出来接待的人。

　　宽衣—— 自古以来是汉民族的特征。 为什么喜欢肥大的衣服，是因为穿着这样的衣服就不能随心所欲地打架，举止自然就变得彬彬有礼了。

　　鸦片战争的主角林则徐视察葡萄牙人的居留地澳门时，在日记中写道：“夷人好治宅，重楼叠居，多至三层。”称赞了葡萄牙人的建筑。但是，关于服装，他则轻蔑地说：“全身紧裹，短褂长襟，仿佛唱戏狐扮兔。”并断言说：“真是夷俗。”肥大的衣服才是文明的象征，缝得紧紧的、方便打架的衣服，都是野蛮人才穿的。当时中国人的这种想法，可以从林则徐日记中看出来。

　　而日本的和服是中国系的东西，是棉睡衣中的冠军。所以，日本的和服本是宽衣，肥大而影响行动自由。 那么，武士们行动的时候怎么办？系上束衣袖的带子就行了。 让宽衣变得行动方便，这是邪道，但这才是日本式的做法。可以这么说，束衣带正是日本精神的象征。

　　谦虚作邻人

　　因为与自己风俗不同，就嘲笑别人，这可不行，轻蔑更是要不得。中国的肥裤子，只要他本人觉得正好，穿着很舒服，那也不可厚非。操这样的心，又忙着担心自己国家的风俗会不会同样被别国人嘲笑的人不少。

　　出外游访的政治家、 实业家，在宾馆的走廊上穿着浴衣或者睡衣晃荡，有人对此十分愤慨，觉得是国耻。日本人自己担心，外国人却不一定认为那是有失礼仪的。特别是肥大的棉睡衣很气派，看起来像是达旦地区的王族的正装，也许大家都用敬畏的眼光来看待呢。和他国人接触时，异国情调太过剩不行，完全没有也不行。别人和自己在不同的环境中成长、生活，有这种认识才能感到异国情调，才能对对方宽容并努力理解对方。

　　要和邻居友好相处，我们不能忘记一个基本原则：

　　——邻居和自己是不同的，不能在自己的脑子里随意描绘邻居的形象。随意想象对方，如果对方与自己想象的不同，就会生气。日本人和中国人这里不同，那里不同，一点小差异也会产生误解。

　　地理位置无法改变，中日两国天生注定将成为永远的邻居。两国之间，能相互理解是最理想的。退而求其次，就是认识到自己并不了解对方。 这比以为自己了解对方而实际上却误解对方，要好上很多倍。

　　友好的秘诀，一句话，不正是在于谦虚吗？

　　《日本人与中国人》　　(日)陈舜臣 著  广西师范大学出版社