可以说，在所有记述建文帝逊国出亡的史料中，最为生动详实的莫过于在《罪惟录》志卷三十二中的《建文逸记》里，记载着郑和在雪峰寺上见到建文帝的那一段描述了：“建文帝携一子至浦江郑氏家，后又纳一妄，生四子……走住福州雷(应为雪)峰寺。三保下洋过之，泣拜于地，为之摩足，帝微嘱三保举事，泣对不能，别去。”

　　据闽东研究小组的推算，郑和在见到的建文帝隐身雪峰寺的时间大约在其第三次下西洋之后、第四次之前的某个时间段。《雪峰山志》证实了明末清初大史学家查继佐所著的《罪惟录》中所提到的郑和到过雪峰寺一事。时间系“永乐中”，也即永乐十一年(公元1413年)，郑和第四次下西洋归来时视察雪峰寺。就是在这次，郑和还送给雪峰寺2座来自西洋的“瓦塔”(陶制佛塔)。

　　不过，此前我们说，郑和率领大批人马下西洋就是为了“踪迹建文”，那为何又在历尽千辛万苦、踏破铁鞋，终于在雪峰寺见到了“真身”后，却又密而不报呢?

　　现在，从诸多史料上可证，郑和与建文帝相遇于“雪峰寺”，并且拒绝了建文帝“举事”的要求，既不违背“建文正统”的观念，更重要的是没有背叛明成祖，忠于皇权，体现了封建社会忠君与爱国的一致性，同时也避免了一场大分裂，大屠杀。

　　关于这一记载，也并非孤证。据康熙二十二年纂修的《江宁县志·陵墓》卷五记载，三宝太监郑和墓，在牛首山之西麓。永乐中命下西洋，有奇功，密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐忠云。由此可见，郑和确实是“踪迹建文”，并且终于在福州雪峰寺找到了建文帝。

　　不过，建文帝最后还是离开了雪峰寺。

　　投奔洁庵禅师 明太祖临终之托?