中新社兰州十一月二十三日电 题：安多藏戏：高原牧区的一朵“格桑花”

　　中新社记者 朱世强

　　“在中国五十六个民族中，少数民族的歌舞形态甚多，但戏剧却寥寥无几，而藏戏的存在，无疑在中国少数民族戏剧中，显得尤为珍贵。”甘肃省文化艺术研究所副研究员徐枫在介绍藏戏时说。

　　藏戏，因雪顿节驰名中外，通过僧侣和朝圣的民众传播，形成甘肃安多藏戏、四川色达藏戏、青海黄南藏戏等分支，而有关甘肃安多藏戏的记载却白纸一张，连汉字的记载也基本上是空白。

　　二十三日，记者从甘肃省文化艺术研究所获悉，由该所和甘南藏族自治州文化局共同编撰整理的《安多藏戏传统剧目研考》藏汉英对照本，将于明年完成并出版。其包括八个传统的南木特剧目，四个红教寺剧目，六个民间藏戏等近二十个剧目。至此，安多藏戏真正意义上有了自己的历史记载。

　　安多，系甘川青毗连的广大地带，安多藏戏，以当地习惯称之为甘南藏戏，产生于明代后期，包括南木特、红教寺、郎木寺、合作寺等藏戏流派。徐枫介绍说，从目前发现的剧种看，安多藏戏是甘肃唯一少数民族剧种，涵盖甘肃境内藏族聚居区的民俗文化、宗教信仰、地域特色、独特表演形式等。

　　一位甘南藏区的老者说，安多藏戏所有的唱腔、曲调、动作都来自于本民族不同地域的民歌和民间舞蹈。唱腔基本因人定曲，每句唱腔都有人声帮和，韵白清晰，唱腔时而高亢爽朗，时而低缓悲凉，显示出粗犷有力的特色。

　　在西部高原牧区“静止”的时间下，牧民用单一的文化娱乐方式——藏戏，结合爬山、行船、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等众生形态，抒发着对天地神及万物生灵的敬畏之情及虔诚的信仰。牧民认为，牛羊是神赐给他们的食物，除了对神的崇拜(祭山神、祭水神等)外，还应与自然动物和谐共处。

　　“无论还有什么事情，我完全牢记这友谊；如同您嘱托诸样事，心获教益万分欢喜。”在南木特藏戏《松赞干布》中，“文成公主”如此唱到。徐枫说，安多藏戏的流派南木特藏戏，没有反映战争和暴力的剧目，只表达本民族追求爱情、祥和、团结、幸福的意愿。

　　“这次编撰工作是一次系统的、全面的文献性科研，具有文献文本价值。不管对文本还是音乐表演形式的传承关系、流布地域等都有重要作用，对研究藏文化的历史、藏文化与汉文化的交流关系，提供了一种有益的艺术形态。”甘肃省文化艺术研究所所长顾善忠表示。

　　在时间静止一般的安多藏区，藏戏犹如绽放的格桑花，在广袤的天地间，“散发”着藏族同胞虔诚的宗教信仰，纯粹且充满梦幻色彩，以及他们对于明天的展望。(完)