昏

　　傍晚5：00，鼓声再次想起。晚饭5：30，晚餐2个菜，还是米饭馒头。偶有辟谷的道人不吃饭，实际不吃主食，还吃蔬菜和水果。

　　道教十分重视师父的作用，道教有“三宝”之说。三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖；经为度世津梁；师为人天眼目。因此，历史上道教对于师徒传承十分重视。学道的人刚进道门拜的师父，就是度师，俗称“小师”。进了道门，学习了道教基本的诵经礼忏，修炼养生，需要进一步学习做法事，当法师，再拜师父俗称“大师”。举行拜师礼仪先要设个坛场，首先由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香，行三跪九叩大礼，然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香，行三跪九叩大礼，然后向师父行三拜礼。师父赐起以后，赐道号于弟子。然后，在道士祝愿礼仪之中，师父再率领弟子向神位行大礼，拜师仪式结束。这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供，师傅赐道名时还要给徒弟发一个“红包”。道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定，与师同食不得先食，与师共寝不得在师前眠在师后起，师远归弟子须整衣出迎。总之“弟子见师，敬事如父母。师主见弟子，念之如赤子”。

　　黄昏，庙院里已很少有道士出入。庙里历来有清规戒律，楼观台的道士们淡定自如，洁身自好。庙里的运行准则是：个人的行为举止，不影响集体的秩序和利益，集体不干涉道友的个人自由和日常生活。道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等66种，斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等86种，每条戒律自成一制，管束道士行止。违背戒律就会受到处罚。如《律坛清规榜》便规定：开静后贪睡不起者跪香，止静后不熄灯安单者跪香，上殿拜斗、朝真、诵经、礼忏有不敬慎者跪香，毁谤怨骂者跪香，犯清规不受罚者杖责，偷盗财物者拐责四十逐出，奸盗邪淫者顶清规上柴笼火化示众……由于道院风清气正，道士们都比较自觉，所以违背清规戒律现象很少发生，因而极少有人受罚。

　　夜

　　农历每月初三、廿七、甲子庚辰日之夜，要拜北斗星。仪式通常从7：30开始在老子殿举行，众道士先在大殿内坛前念《北斗经》，念过一阵后鱼贯出坛，再到殿外院子设的外坛念经，并转太极，先顺转几圈，再逆转几圈，主祭的道长手举宝剑，口中念念有词，旁边插五色旗，置放七星灯和一口方斗，斗内放五谷。仪式一般持续1.5~2小时。

　　客堂里住宿着外地云游挂单的道友，作息也与常住道人完全相同。楼观台经常接待挂单的道人，陌生道友见面问话皆有讲究，不能问“打哪儿来”，而是问“这位爷尊姓？仙姓？从哪儿回来？”因为出家人以庙为家，处处庙宇都是家。陌生道友如愿意回答，就如实说，比如“我从武当山小山刚回来”，若不想回答，就会说“我踏云而来”。挂单道人初进客堂，按规矩要拜见接待的主家，但作揖打躬却不对着主家，而是对着客堂里供奉的神像，或是对着床铺，说的话却是对主家的。主家受礼后也要对挂单者还礼。如果挂单者一进殿就对着主家叩头，一看便知礼数不周，没经过正式培训。天下道观规矩大致相同，只要挂单客住进客堂，不用再具体交待，他自然便知每日该做哪些事务。

　　庙里规定9：00熄灯，道士们宽袍休息，通常从8：15或 8：30后，就不允许“串单”，也就是串门，因就寝前一些道人有打坐的习惯，不喜欢受到别人打扰。庙里巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告，严重者要 “罚香”、“跪香”，屡教不改者就会被“催单”，不让住了。

　　楼观台道观管理井井有条和年轻的当家人有密切关系。任兴之道长44岁担任楼观道观监院，兼陕西省道教协会副会长，对道学颇有研究，热心为道友服务，人缘极好。2006年他倡议发起了《中国道教生态保护教育工作间》，率先提出了“ 生态道教”的先进理念，主张“从我做起，关爱自然，营建生态道观”，全国各大道观积极响应，赶赴秦岭共同发布了《秦岭宣言》，共遵六项承诺：融生态教育于宫观建设和道教活动之中；减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染；可持续使用自有土地；关注道观周边的物种保护和缘化；采用节约能源新技术；保护区域水资源。他说：《黄帝阴符经》认为，天地、人类、万物是一个生态圈，三者互相依存，互相利用。只有人类用智慧和慈爱之心善待万物，天地、人类、万物的相互利用才能处于协调和平衡状态，各自也才能获得安全的生存环境。

　　都管任兴少34岁，考上大学未上，1994年在山西晋城出家入道，1999年到楼观台，还曾进入中国道学院深造。他苦练武术，又钻《易经》，并会开车，思维敏捷，作风干练。有一段，他母亲病了做手术，连忙开车赶回去探望。兴少道长说，对于正一道的可结婚生子，全真道既不提倡，也不反对。有一些人是半路出家，有儿有女有妻子，人之躯体受之父母，应该回报，不可能隔断情缘，六根清静。现在的楼观台里，就有6名道人有家室，庙里放假时他们便回家探望。全真教不提倡少思寡欲。规劝世人一心向善，自己怎能六亲不认？

　　夜幕下的庙观渐渐沉睡。楼观台已存在了两千余年，一山香火仍将延续下去。一代代道人忠实遵守古老的礼仪和清规戒律，也伴随盛世续写着全真派的辉煌。（记者 解维汉 图 张波）

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　　道教的派别

　　早期道教两大派别为东汉时的太平道和五斗米道。五斗米道又称天师道，是张陵于东汉顺帝时在西蜀鹤鸣山所创，其孙张鲁在汉中统治近30年。太平道是事奉黄老道的张角于东汉灵帝时所创，于中平元年曾发动黄巾起义。

　　道教前期分为符箓派和丹鼎派。符箓派以符水治病、祈福禳灾为主要宗教活动内容。丹鼎派侧重清修炼养，有内丹与外丹之别。金元时道教进入鼎盛时期，全国形成南北两大教派，南方符箓各派为正一派所统一，由张天师后世子孙掌教，祖庭在江西鹰潭龙虎山，活动以符箓为主。北方有王重阳在金代创立的全真派，炼养性命兼融儒释，祖庭在陕西户县祖庵重阳宫。王重阳弟子丘处机受到元太祖成吉思汗重用，掌管天下道教，使全真派盛极一时。西安的道观中，八仙宫为全真派，都城隍庙为正一派。