-《楚居》

　　楚国都城有迹可循

　　《保训》和《尹诰》仅仅是大发现的一个开始。李学勤相信，《楚居》会引起更大的轰动。

　　“《楚居》具备无法估量的史料价值，必将引起更多崭新的开拓性学术课题！”李学勤先生介绍，“清华简”中《楚居》篇详细记载了楚国起源、楚王世系及历代楚王定都地点。

　　《楚居》简的长度将近半米，在“清华简”中是较特殊的一篇，所述内容与楚国历史密切相关。李学勤分析，战国时期《世本》一书，记载了从黄帝以来到春秋时诸侯列国的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等内容，可惜早已流散。此次“清华简”中《楚居》篇，体裁与《世本》“居”篇有类似之处，因此整理小组把它暂定名为《楚居》。

　　在刘国忠看来，这一发现可谓“惊人”——“《楚居》中非常详细地记录了历代楚王的定都情况，为历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索，必将推动楚文化研究的深入开展。”

　　-《耆夜》

　　《史记》错了 《诗经》误读

　　乐乐旨酒，宴以二公

　　任仁兄弟，庶民和同。

　　方壮方武，穆穆克邦，

　　嘉爵速饮，后爵乃从。

　　这段周武王所作的乐诗被写在“清华简”上，反映了周武王灭掉黎国后的欣喜心情。

　　自西汉以来，儒生们都认为灭掉黎国的是周文王，《尚书》中有《西伯勘黎》篇，《史记·周本纪》也是这么写的。

　　到了宋代，有人质疑，这不是文王时候的事儿，因为当时商纣王还是天子，周人如果伐灭王国境内的黎国，算是公然地向天子挑衅，这就与周文王的至德形象有冲突。

　　如今，“清华简”上的这首乐诗已经明确，灭掉黎国的是周武王。根据竹简记载，周武王八年，武王征伐黎国得胜回到周都，在文王宗庙举行“饮至”典礼，席间，武王和周公留下了两首乐诗。

　　李学勤还发现，周公所作的《蟋蟀》一诗可以与《诗经》中的《蟋蟀》一诗对读。

　　现代人解读《蟋蟀》这首诗，大多是说，《蟋蟀》是西周晚期的民歌，用来讽刺晋僖公。大意是政府劳役过重，劳苦大众借诗表达对统治者的不满。

　　现在看来，这种解读未必可靠。根据“清华简”中的记载，周公在“饮至”典礼上喝酒时，听到了蟋蟀的叫声，于是作了《蟋蟀》一诗，表达的是打仗胜利后，对将士的慰问之情，大意是“一年快过去，你们很累了。不过不要太喜乐，因为还要准备更多的事情”。

　　在李学勤看来，这短短的14支竹简中，既有历史价值，又有文学上的意义。特别是秦代以后，乐经已全部亡佚，这两首“乐”的发现可谓柳暗花明。

　　-《程寤》

　　重新认识《逸周书》

　　《程寤》的大意为周文王妻子太姒梦见商朝朝廷中长满荆棘，而周武王取周人之树种于商廷，预示周朝将要替代商朝。《程寤》是《逸周书》中的篇目，在宋朝以后即已失传，这次是重新面世。

　　《逸周书》相传是孔子编《尚书》时所没有收进去的一些文献，先秦时期的学者也把其中的许多篇章等同于《尚书》。由于该书千百年以来未能得到很好的整理，造成了许多的文字错误，影响了学者们对它的利用。直到20世纪以后，随着考古学在中国的发展，学者们将出土青铜器上的铭文与《逸周书》许多篇章对读，才证明了它的重要性。

　　在这批“清华简”中，《程寤》、《皇门》、《祭公》都相当完整，可以对传世本中的许多地方起到订正和补充的作用，将会对《逸周书》的研究有重大推动。

　　-史书

　　或将填补历史空白

　　据介绍，除这次整理的《尚书》外，“清华简”中还有一本编年体史书，共一百多支简，内容极为丰富。

　　这本史书体裁和已见的一些文句，很像“汲冢书”中的《竹书纪年》。所记史实上起西周之初，下至战国前期。

　　“其中的很多历史事件，也许连司马迁也未必了解，也有一些历史真相有可能司马迁讲错了。”刘国忠说，虽然只是初读，但该史书与《春秋》、《史记》等对比，仍有不少新的内涵，特别是一些史料能够填补春秋早期和战国早期的许多空白，“其价值怎么评价也不为过”。

　　“由于第一册整理报告出版时间紧张，这部编年体史书目前还来不及整理，只好留待以后了。但是我们会尽快将它整理公布。”刘国忠说。

　　除此以外，公众可以期待的内容还包括：类似《仪礼》的礼书，前所未见的乐书，与《周易》相关的占书，近于《国语》的史书等。