中新网宜宾2月2日电(何川 罗剑)在四川兴文县古宋镇香水山森林公园内，有一座芙蓉寺。寺庙虽不闻名，但在寺庙门口矗立的那座满是斑斑青苔的“朱德诗碑”，却是川南有名的人文遗迹。

　　七律述怀 流传至今

　　1911年11月，从云南讲武堂刚刚毕业的朱德，参加了辛亥革命在云南的起义。战斗中，他身先士卒率领先锋队攻打总督衙门，进行了英勇的战斗。然而，这场革命的成果不久就被袁世凯窃取和践踏。1916年，袁世凯在京称帝，遭到全国人民的强烈反对，蔡锷将军在云南树起了讨袁护国大旗。身为护国军第三支队长的朱德，率部北上讨袁。当年3月，朱德在纳溪县棉花坡与北洋军阀血战，后率部来到古宋镇休整。一日，朱德在闲暇之时，与部下李芝生登临古宋镇旁的香水山上漫游，看到古宋城的美好河山，想起人民仍处于水深火热之中，诗情不禁油然而生，于是赋一首七律述怀。

　　已饥已溺是吾忧，急济心怀几度秋。

　　铁柱幸胜家国任，铜驼漫作棘荆游。

　　千年朽索常虞坠，一息承肩总未休。

　　物色风尘谁作主，唯看砥柱镇中流。

　　吟罢，副官李芝生将此诗书于香水山寺内的墙壁上，被人们广为传诵，流传至今。

　　登临香水山 思绪万千

　　据革命烈士秦青川之子秦道新老人回忆，三十年代中期，国民党的“别动八队”到古宋进行反共宣传，并在县城四周几个制高点修筑碉堡。香水山寺背后山顶也修建一个。别动队员在督促修建碉堡之际，到寺内休息，发生寺内壁上有署名“朱德”的题诗，立即进行了销毁。

　　秦道新老人在《朱德古宋香水山寺题诗考》一文中还对该诗作了详尽的考证。诗文第一句中的“己饥己溺”意谓对别人的苦难感同身受。《孟子•离娄下》：“……禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。……”由，通犹。第二句中的“急济心怀”如实反映了朱德当时“是以如是其急也”的济民饥溺的迫切心情，与上句中的“己饥己溺”紧密相承，密不可分。第三句中的[铁柱] 又称柱后，秦、汉时执法、监察官员所戴的冠，后借为司法官员的代称。这里借指担负国家重任的人。第四句[铜驼仍作棘荆游]出自《晋书•索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”后以铜驼荆棘喻指战乱亡国后的残破景象。朱德参加的护国之役，川、滇、黔护国军同仇敌忾，密切配合，粉碎了袁世凯妄想颠覆共和，称帝中华的美梦。然而不到一年时间，在原来的护国军内，相继发生了川军刘存厚与滇军罗佩金之战；川军刘存厚与黔军戴戡之战；接着川军步步逼近，攻占泸州，滇军四个军，八个旅(包括朱德所部)均退集川南，准备反攻。朱德来到古宋，登临香水山，万千思绪，百感丛生，发而为诗，由李芝生书之于寺壁，用述所怀。迭次战争，百姓房屋焚烧，各种建筑损毁，生产破坏，百业凋零，城市乡村，一片荒凉凄惨景象，这一切，正是“铜驼仍作棘荆游”诗句的高度概括和生动而形象比喻的客观环境和时代背景。第八句“唯看砥柱镇中流”朱德以国家民族为重，虽身在滇军，而志在振兴国家民族，救民于水火之中，与各怀私计的军阀志趣迥异。朱德是岿然屹立，镇守于黄河浊水中流的砥柱山，镇摄着一切妖魔鬼怪、恶风险浪的人物。诗中的“镇”中最能表达这种威力和作用。

　　缅怀先烈 继承遗志

　　朱德写于1916年的诗词有《古宋香水山芙蓉寺题诗》和《登五峰岭》。而前一首诗，最能代表朱德作为一名革命民主主义者，在参加辛亥革命和护国战争过程中不断得到锤炼提高的思想水平，还充分表明朱德在取得护国战争胜利后，一度对国家前途充满信心和敢于砥柱中流。在诗中，朱德把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”，澎湃着不可抑制的“急济心怀”，他决心肩负起挽国运于既倒，救生民于水火的重任，在浪卷涛涌的斗争中做一个“中流砥柱”，那种忧国忧民之情，揽辔澄清之志，跃然纸上。

　　1989年，为纪念朱德诞辰一百周年，刘腾福、秦道新等12名退休老同志商定，在香水山芙蓉寺前，建朱德诗碑一座，供游人阅览，并以此缅怀先烈，启发后代继承先烈遗志，弘扬革命传统。

　　1991年2月27日，由兴文县中城镇(现古宋镇)12名退休老人和该镇小河村支部负责筹建的“朱德同志诗碑”在香水山芙蓉寺前举行揭幕仪式。当时的县委、县政府、县政协的领导以及相关单位负责人、社会各界群众近百人参加了仪式。朱德原诗题于香水山庙内殿廊墙上，因该庙于50年代末被拆毁，新修建的“朱德同志诗碑”就建立在海拔571米的芙蓉寺山门右侧，高6尺，宽2.7尺。(完)