万人天堂之舞

　　——景颇族目瑙纵歌节日

　　目瑙纵歌最初是景颇先民祈求太阳神(木代)给人间降雨降福的祭祀活动，它经过了漫长的演变发展过程，今天已发展成景颇族最大的传统节日。

　　它被称为“天堂之舞”、“万人之舞”，是世界上规模最宏大最壮观的集体舞蹈之一，集中表现了景颇族的历史起源、宗教信仰、道德观念、音乐、舞蹈艺术等特点，也是研究景颇族社会历史以及民族学、民俗学的最好的活材料。

　　今天，目瑙纵歌已成为民族竞技、商贸交流、弘扬民族文化、振兴民族精神的盛大节庆活动(农历正月十五)，是各民族团结和睦的桥梁和纽带。

　　此情无限，共饮一江水

　　—中缅胞波狂欢节

　　“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。”在风景秀丽的瑞丽江畔，居住着中缅两国人民，他们用自己的歌声舞影再次阐释了这优美多情的诗；他们以“和平、发展、吉祥、共欢”为主题，共同欢庆一个隆重的节日——中缅胞波狂欢节。

　　胞波”意为“同胞兄弟”。胞波节的由来有个动人的传说。很久以前，太阳神的后裔与龙公主相爱，后来龙公主生下了三个蛋。一个龙蛋从江里漂到中国，一位美少女从中脱壳而出，后来成为中国皇后；一个触地而裂，变成宝石，缅甸便成为宝石之国；还有一个被缅甸骠族老人挑水时取回，孵化出一个男孩，长大后成为缅甸蒲甘王朝的始祖。于是，蒲甘王朝的始祖特授中国皇后之子即其外甥为“乌底巴”(缅语，“同胞所生”之意)。此后缅甸人民就把中国人民当做自己的“瑞苗”(缅语音译，“亲戚”之意)。中缅两国边民语言相通，习俗一致，通婚，互市，留下了许多动人的故事。 中缅胞波狂欢节是中国昆明国际文化旅游节的组成部分，会场设在地处中缅边境的瑞丽，目前已经举办了八届。

　　波节的传统节目有中缅民族服饰评选、珠宝公主选美、中缅民族风情展演、泼水狂欢、藤球友谊赛、赛竹筏、放水灯、斗鸡、大象表演等。每年胞波节期间，来自四面八方，不同肤色、不同国籍的游人聚集在瑞丽，共叙胞波情谊，万人同欢共乐。

　　上七大似年，长龙舞乡间

　　——西湖李村板灯文化节

　　“上七大似年”，正月初七是江西进贤县前坊镇西湖李村村民看得很重的日子。这一天晚上，他们必然玩板灯龙。这个习俗已延续了600年。

　　板灯龙主要由龙头、龙颈、龙身、龙尾四个部分组成。龙身由500个板灯笼组成。每个板灯笼由一块2米长的木板上安装四个纸糊的竹灯笼构成。灯笼里各插一根蜡烛，再用灯棍把板灯笼串联起来，形成长长的板灯龙。

　　玩灯的当天下午，村里会派出两个人带上“三牲”祭品和香纸爆竹到玩灯的路上供祭“社公爷”，请求保护村民长命百岁。当天晚上，还要再派出两个人沿着玩灯的路线，提前15分钟出发，放土铳开路(现改为放礼花)，驱赶沿路躲藏的恶鬼邪神。

　　板灯龙队伍很长。首先是4人抬的轿子，轿子里的菩萨名叫“十八公公”，就是唐朝皇帝李世民的雕像。接着又有 4人敲锣打鼓，走在龙头的前面。4人抬龙头，4人抬龙颈，后面500男丁，一人一板灯，形成600多米长的龙身。

　　板灯龙游行的路程长达5公里，沿途村民会纷纷出来放鞭炮迎接。走完灯路后板灯龙回到村前8800平方米的红石广场上。在四周绚烂升空的烟花映衬下，600米长的灯龙不断盘旋收缩，整个广场顿时成为一个灯火的海洋。长龙盘到最紧的那一刻，只见龙头突然一个回首，一片灯海又开始不断扩大，直到最终散开。盘灯结束后，村里放鞭炮迎接龙头、龙颈、龙尾进祠堂，家家户户点蜡烛、放鞭炮迎接灯板回来，全村内外一片爆竹声响彻村庄的夜空，热闹非凡。

　　渔家人的“狂欢”

　　——中国青岛田横祭海节

　　“时维三月，序属阳春。”沉寂了一个冬天的古镇田横，在高亢的《祭海文》和嘹亮的渔家号子中活跃起来。 田横岛位于青岛即墨市东部海域的横门湾中，它因“田横五百士”的历史故事而得名。田横祭海节则源于田横镇周戈庄村渔民传承500余年的“上网节”。起初的形式比较简单，谷雨前后的某个黄道吉日，渔民们穿新衣、插龙旗、摆供桌，敲锣打鼓放鞭炮将船送入海中，抛洒祭品以敬海神，翌日出海打渔，俗称“上网”。

　　海前一天，渔家男人们要忙着“选三牲”：黑毛公猪、红公鸡和鲈鱼。按照传统，猪一定要是黑毛公猪，可以避邪。作为祭品，黑毛公猪还要精心打扮一番，脸擦胭脂，头扎丝绸红花，脊梁上披一状似渔网的板油脂皮，寓意一网打上肥猪般的大鱼。红公鸡要精神抖擞、个大体壮，鲈鱼要往大的选。 渔家媳妇则要忙着蒸面馍。三四斤重的小麦面，经渔家媳妇巧手加工，便成了仙桃、盘龙等各式精巧的面塑，满载着渔家媳妇美好的生活向往。

　　修龙王庙是村里长辈的重任。龙王庙前，用新鲜的松枝扎起宽十米、高八米的重檐式松门，横额饰有二龙戏珠、鱼跃龙门图样。松门不远处，搭起宽敞的戏台，供祭海三天表演唱戏用。接着敬香、焚纸、贴对联，等待祭海这一神圣时刻的到来。 一切就绪。渔民们便邀亲朋一起，敬香祭神、唱大戏、聚大餐……尽情释放着渔家独有的欢乐。编辑 王麒 梁夙芳