“知道西门豹吗？”我问10岁小儿小鱼儿。

　　“不知道。知道西门庆。”儿子回答。

　　“为啥知道西门庆呀？”再问。

　　“《水浒传》上不是有西门庆吗？”回答得倒也干脆。

　　四大名著之影响，可谓大矣。

　　但是，说历史上的曹操，不能只读《三国演义》，更要细品《三国志·魏书·武帝纪》。曹操生于“谯”、挟天子迁都于“许”、被天子封王于“邺”、最后崩于“洛”——曹操从摇篮到坟墓，此四地，至关紧要——检索《三国志·魏书·武帝纪》，此四字以地名呈现之频次：“谯”6、“许”16、“邺”17、“洛”9。曹操一生，特别是他的晚年，与“邺”可谓关系千万重。

　　但是，今人说起曹操，都是粘“许”连“洛”；甚至觉得，“谯(今安徽亳州)”都要比“邺”关键。是故，当曹操高陵惊见安阳时，总是觉得曹操该葬于“谯”、“许”、“洛”等，他就是不该被安奉在“邺”。小鱼儿知道西门庆，不代表西门庆胜于西门豹。

　　西门豹与“西门豹治邺”，不可分割。

　　这个“邺”，正是《三国志·魏书·武帝纪》中出现频次最多的“邺”。“邺”，在漳河南北的河南安阳北部、河北邯郸南部……

　　魏武“龙飞”于“邺”

　　“闻听三国事，每欲到许昌。”说“三国”，郭沫若向往许昌。“魏基昌于许”，这是魏文帝曹丕于黄初二年(221年)改许县为“许昌”的缘由。现在的许昌则设有“魏都区”。

　　“瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”

　　说“三国”，曹操泪别洛阳。

　　曹丕代汉，定都洛阳，现存汉魏洛阳故城，是国家重点文物保护单位，且裹入“丝绸之路”申报世界文化遗产。现在的洛阳以“关林”唱响“三国”。

　　安阳呢？

　　一说就是甲骨文故乡、《周易》发源地、殷商故都、岳飞故里等。讲起故事，有文王演易、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等。说了半天，就是不见曹操，不闻“三国”。可见，曹操之于安阳，轻如鸿毛。

　　写到这儿，忽然想起鲁迅先生的一段话：“我觉得仿佛久没有所谓中华民国。我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。我觉得有许多民国国民而是民国的敌人……我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。我觉得什么都要从新做过。退一万步说罢，我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然还只有十四年！”其实，魏国“建国史”，魏国的“来源”，也被曹操的儿子曹丕以“魏基昌于许”，“什么都要从新做过”，给谋杀了，“实在已经失传了”。不但“魏基昌于许”深入人心，甚至明明歌咏安阳、邺地、邺都的《三都赋·魏都赋》，因了个“洛阳纸贵”，也被人常常以为赞述的正是曹魏都城洛阳的繁华。“几年前，我给洛阳一干很有身份的人讲述洛阳历史，讲到《三都赋·魏都赋》歌咏的不是洛阳，而是邺都时，一个个红着脸与我吵架，大有赶我下台而后快的架势。”洛阳师范学院教授刘继保先生言及此事，哭笑不得。《晋书·左思传》云：《三都赋》问世，“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。

　　“洛阳纸贵”之前，左思曲折连绵。没有伯乐识才，《三都赋》也许就是废纸一堆。

　　左思小时候，连他的父亲都瞧不起这位身材矮小、说话结巴的儿子。就是长大成人，父亲还是不断对朋友说：“左思这孩子虽然成年了，但他现在掌握的知识与道理，还不如我小时候呢。”左思不甘心就这样被鄙视着。

　　他读班固的《两都赋》与张衡的《两京赋》，佩服其宏阔魂魄、华丽辞藻，道尽了京城气派，可也总觉得其虚而不实、大而无当。他毅然决定，考证史实、地理、物产、风俗、人情，厘清魏、蜀、吴三国发展的历史脉络，写篇《三都赋》而歌魏都邺城、蜀都成都、吴都建业(今南京)。呕心沥血，一写就是十年。

　　但是，《三都赋》一出，左思还是受到讥讽。

　　名动洛阳的陆机也想写《三都赋》。听说左思写了《三都赋》，他说：“小子狗尾续貂，他那破烂只配给我盖酒坛子！”左思找到了同样名震洛阳的张华。张华先是逐句阅读，继而细问他的创作动机与经过，再回头体察含义与韵味，竟致不忍释手。他对左思说：“非常好！世俗文人只重名气不重文章，他们的话，是不值一提的。皇甫谧一代名士，为人正直，我打算与他一起，把你的文章推荐给世人。”皇甫谧读后欣然为之作序，并请人注释。在名人推荐下，《三都赋》很快风靡洛阳，人人称赞不已。甚至陆机细细阅读一番，也连声叫好：“写得太好了，真想不到呀。”他断定自己再写《三都赋》不会超过左思，于是停下了笔。《三都赋·魏都赋》洋洋洒洒约5000言。尽管“洛阳纸贵”，时人阅读亦须仰仗注释。我费了很大劲儿，卒读而不能明其详，摘录些许，只为证其所歌魏起于邺之不虚——“故将语子以神州之略，赤县之畿。魏都之卓荦，六合之枢机。”

　　“翼翼京室(洛阳)，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也。伊洛榛旷，崤函荒芜。临淄牢落，鄢郢丘墟。而是有魏开国之日，缔构之初……”“且魏地者，毕昴之所应……尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。开胸殷卫，跨蹑燕赵……南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳滏，则冬夏异沼……是以兆朕振古，萌柢畴昔。藏气谶纬，閟象竹帛。迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣武(魏武帝曹操)之龙飞，肇受命而光宅。”“揆日晷，考星耀。建社稷，作清庙……飞陛方辇而径西，三台(邺都铜雀、金虎、冰井三台)列峙以峥嵘……西门(豹)溉其前，史起灌其后。墱流十二，同源异口。畜为屯云，泄为行雨。水澍粳稌(稻)，陆莳稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田画畴，蕃庐错列。姜芋充茂，桃李荫翳。家安其所，而服美自悦。邑屋相望，而隔逾奕世。”“内则街冲辐辏，朱阙结隅。石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂。比沧浪而可濯，方步朓而有逾。”“圣武(魏武帝曹操)兴言，将曜威灵……丧乱既弭而能宴，武人归兽而去战……既苗既狩，爰游爰豫……余粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯，人谋所尊，鬼谋所秩……”尽管《三都赋·魏都赋》古奥难懂，但晋人认同曹操“龙飞”于邺，却是“洛阳纸贵”下的不争史实。