在第十一届全国人大三次会议记者会上，温家宝总理深情地谈到元代画家黄公望画的《富春山居图》，几百年来辗转流传，现在一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院。他希望两半幅画能合成一整幅画。

　　《富春山居图》合璧会有期

　　温总理提到的这幅传世名画，由元代著名画家黄公望在79岁时创作，全图以浙江富春江为背景，用墨淡雅，山水布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大传世名画之一。

　　融众家之长 与造化争神

　　黄公望，字子久，江苏常熟人，与吴镇、王蒙、倪瓒并称“元四家”，声望最高。他的山水画师法董源、巨然，并受到赵孟頫的熏陶，融众家之长为一体。他又“卧青山，望白云”长期生活在大自然中，更加深了对山水的深刻理解。最初，黄公望结茅于杭州郊外赤山筲箕泉，后往虞山，“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴雾之气韵，得之于心而行于画。”晚年的黄公望来到富春江，定居下来。这里有六朝文人吴均赞美的“奇山异水，天下杜绝”的迷人景致。黄公望终日沉浸其中，眼前景、胸中笔，彼此交汇通融，解之切，感之深。诚如明人李日华在《紫桃轩杂缀》中所记：“陈郡丞尝谓余言：‘黄子久终日只在荒山乱石丛木深攧中坐，意态忽忽，人不可测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。’噫！此大痴之笔，所以沉郁变化，几与造化争神奇哉！”《富春山居图》是其最为后世瞻仰的伟大作品。

　　为了最完美的艺术境界，黄公望苦心孤诣，呕心沥血，历经三四年，在82岁完成这幅作品。原作为6张纸连成的画卷，高尺余，长约二丈。作品描写富春江一带的初秋景色。画面上山峦起伏，丘壑连绵，逶迤变化，不可端倪；树木亭台，村台小桥，渔舟人物等，错落穿插，安排有致，甚得平淡天真之趣。观画者邹之麟在题跋中写道：“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣！”

　　黄公望专意于山水画，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，把董、巨一派山水画推向了画坛主流地位。他善用湿笔披麻皴，为明清画家大力推崇，存世作品有《富春山居图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《富春大岭图》、《九珠峰翠图》等。

　　神品传世路 曲折复坎坷

　　《富春山居图》问世后，被人视为神品。此画是黄公望为谢无用道士所作，画卷上黄氏题跋云：“至正七年(1347年)，仆归富春山居，无用师皆往。暇日于南楼援笔写成此卷。兴之所至，不觉亹亹布置如许；逐渐填答，阅三四载，未得完备。盖因留在山中而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为著笔。无用过虑，有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。……”由此可知这幅长卷创作之艰难曲折。

　　《富春山居图》一度为无用和尚拥有。明成化年间，由书画家、“吴门派”始祖沈周高价购得。以后，此卷几度易手，明万历二十四年(1596年)，为董其昌购得。崇祯九年(1636年)，董其昌将画押给了宜兴人吴正志。清初，吴正志传子吴之矩，之矩传子洪裕。吴洪裕在家中特建“富春轩”藏之，爱若至宝，顺治七年(1650年)临终之际，竟嘱人将此图投入火中，焚以为殉。眼看墨宝化作青烟，其侄吴子文乘其不备，以别画易之，迅速从火中抢出《富春山居图》。遗憾的是，画已烧成两半。前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。此后，较长的后半部为吴子文收藏。

　　后段《富春山居图》颇多磨难。顺治十四年，即烧图后的第八年，画家程正揆在泰兴季寓庸处见过此画，可见其时《富春山居图》已易主。程正揆临仿一本，于题跋中予以说明。后高士奇、王鸿绪、安岐等一度成为《富春山居图》的拥有者。乾隆十年(1745年)，乾隆皇帝广征名画，此卷被征入宫。1925年，北平故宫博物院成立，此图入藏其中。1931年，日本侵占东三省，北平岌岌可危，为免不测，包括《富春山居图》在内的近百万件故宫文物被运往南方，1948年辗转到了台湾，后入藏台北故宫博物院。

　　重新装裱后的“剩山图”卷，在康熙八年(1669年)为王廷宾所得，后来就湮没无闻辗转于诸收藏家之手。至抗日战争时期，为近代画家吴湖帆所得。在浙江博物馆供职的沙孟海得此消息，心想，国宝在民间辗转流传，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽，晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老至诚之心感动，终于同意割爱。1956年，经历了300余年的曲折传承，“剩山图”卷入藏浙江省博物馆。

　　明清仿临本 迷倒乾隆爷

　　明清画家中多人仿临过《富春山居图》，有籍可查的就有沈周临本(现藏北京故宫博物院)、周颖侯临本、恽向摹本、邹之麟拓本、沈颢摹本、程正揆临本、王翚摹本、吴历临本、王宸摹本、贯潜仿本等。这些临本，除沈周的背临本外，恽向、邹之麟所仿的可能是《富春山居图》全景，其余多仿临残卷。临摹本各具特色，如沈周评价自己的摹本为“物远失真”，不很像原作；恽向摹本则“略得大意”等。临摹本中确实有摹得好的仿品。

　　1745年，《富春山居图》被征入宫。乾隆皇帝以《富春山居图》归入内府上等品，钤“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“三希堂鉴玺”、“宜子孙”五印，并题诗一首。此后50余年，乾隆皇帝不时将画卷取出欣赏，且时常在画上留诗题句，加盖鉴赏印，长达6米的巨幅画卷空白处，几乎填满了乾隆的御书、藏印，可见乾隆对此画的珍爱。就在此图征入内府的第二年，即1746年，地方官又呈进一幅《富春山居图》！两图一模一样，难辨真伪。乾隆皇帝经多方对比论证后，认定被他题诗、钤印的前一幅是黄公望真迹，后者是赝品。由于后者近乎完美无瑕，简直到了“以假乱真”的程度，乾隆同时收入内府收藏。两幅《富春山居图》皆著录于《石渠宝笈》。

　　清亡后，清宫所藏两幅《富春山居图》的真伪问题被提了出来。持不同意见者各执己见，争论不休。近年，有人以有力的证据推翻了乾隆皇帝的判断，认定1746年入宫的《富春山居图》是黄公望原作，被乾隆皇帝定为真迹的“石渠”本，应该是清顺治庚寅到丁酉之间的摹作。旷日持久的争辩有了结论。而今，这两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院，不论是真、是摹，都已成了画苑奇葩，这也为《富春山居图》增添了传奇色彩。

　　两岸齐努力 神品定合璧

　　“画是如此，人何以堪。”温家宝总理深情讲起元代黄公望名作《富春山居图》“分居”大陆、台湾两地的故事，言辞恳切，令人动容。总理提到的“杭州博物馆”，就是浙江省博物馆；浙江富阳正是《富春山居图》的故乡，作品里描绘的也正是富春江岸的秀丽风光。多年来两岸画家和有识之士多方努力，希望《富春山居图》早日“破镜重圆”、合璧重辉。今年恰逢《富春山居图》问世660周年。争取《富春山居图》合璧展出，更是浙江各界努力多年的心愿。

　　令人高兴的是，浙江省博物馆与台北故宫博物院已就《富春山居图》合璧展出有了实质性接触。台北故宫博物院已明确发出邀请，希望“剩山图”卷能够到台湾，与“无用师”卷合璧展出。浙江省博物馆希望，《富春山居图》在台湾合璧展出后，能够在祖国大陆完整展出。台北方面为此还需付出努力。一张660年的传世名画，一件承载着太多悲欢离合的传奇国宝，跨越海峡，合璧重圆，该是何等的盛事！两岸同胞正热切地期待着。

　　记者　陶世安