蒙尘

　　这并不是这部经书第一次蒙尘。对一部年岁也许超过结古镇最古老寺庙的经书来说，被灰尘覆盖只是它曲折命运中并不惨烈的一部分。

　　就算在地震以前，翻开经书的次成文青和更松代忠也能触摸到来自不同年代的灰尘。它们一部分也许来自东仓家老宅的佛房。在玉树囊谦县东日村的一座4层碉楼里，《大藏经》曾被存放了几百年，并跟随整个家族一起经历兴衰。

　　灰尘遮住佛经上那些混杂着金银和贝壳颜料写出的经文。没有人知道这出自谁之手，这些包括佛经、药方、族谱以及修撰记录在内的藏文内容过于庞杂，更松代忠曾经花费心思在文字里寻找端倪。

　　几年前，更松代忠曾摘录了其中的一段，并为一个记者翻译成汉语，里面讲的是：“蓝色的藏纸上用金子和银子写满了经文，上面写的是十二部佛说法。”文字的下面标注说，这段文字是在一个叫做“巴底雅帕”的宫殿中写成的，时间是“乙亥鼠年夏夜的念经节”。

　　东仓家的人都相信，经书是由这个家族的祖先、格萨尔王手下的大将白日尼玛江才传给后人的宝物。东仓家所在的村庄，曾长久地把这部经书看做村子的庇护。

　　但它在十几年前才被更多人知道，专家们从北京闻讯赶来，断定它的历史超过一千年。当时，这个消息成为不小的新闻，给这个家庭带来为数不多的参观者和采访者，然后又悄悄过去了。

　　如果仔细分辨，次成文青还能辨认出覆盖在经文上的牛粪和草叶，进而回想起并不久远之前的历史。这段历史是妻子东仓保毛讲给他听的。当时，“文革”刚刚开始，东仓保毛只有几岁，是曾经显赫的东仓家族留下的唯一继承者。

　　因为是剥削阶级的后代，长辈们全被投进了监狱，只有眼睛失明的父亲被留在家里。供奉在家里的《大藏经》，与许多有历史的物件一起，被作为一种不受欢迎的信仰的代表搬了出来，在一些如今已无法考证名字的人带领下，开始焚烧。

　　东仓家的人表示，那一次，约有三分之一的经书被焚毁。东仓保毛亲眼看着经文和佛像变成灰烬。

　　后来，残存的经卷被人们藏置在碉楼一层的仓库里。这里养着牛，堆放着各种杂物。绝大多数信仰被禁止了，这部记载着其中一种的浩大经典也落难了，杂物、牛粪和污泥把它掩盖住，有的还沾在纸页上，和佛的语言粘在一起，而蛀虫则不紧不慢地把它们一起啃噬。

　　这个显赫家族此时也宣告凋零，失去了往日辉煌。东仓保毛小时候，像一个“公主”一样被照顾和尊敬，她每次心急地去和普通人家的孩子一起游戏，但孩子们总是离她远远的。

　　到《大藏经》被焚烧的年代，爱唱爱跳的东仓保毛变成舞蹈队的成员，她舞跳得最好，每次练习都要在前面带队，但一到演出，人们就很难看见她了。贵族的后代只能在不起眼的角落里获得一席之地。

　　流传在东仓家的人嘴里那些与《大藏经》有关的历史，始终围绕着将它掩埋和让它重见天日这两种努力的斗争展开的。《大藏经》的命运与家族命运一起沉浮。一旦凋敝下来，东仓家的门前就开始出现各种人。贪念佛典的人要求他们把经书交出来，或者送到寺庙里供奉；贪念钱财的人一次又一次地上门收购经书，价钱一次比一次高；而受生活折磨的人闻讯而来，借走一部分经书辟邪或祛病，并且不再归还。

　　经书逐渐七零八落。剩下的这些经过“文革”时的大火之后，终于借助着牛粪和泥土的帮助，暂时安顿下来。