南阳公主，是历代皇帝们的数千也许数万女儿之一，她不仅在死去近1500年后尚能让人记起，而且还有一个与其出身颇相配的国家级风景名胜区苍岩山做陪衬，使其名与名山共存。

　　“南阳公主者，炀帝之长女也。”在和平年代，其无一丝皇帝女儿的娇矜，特别是她14岁嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及后，从宇文述生病到死均“亲调饮食，手自奉上”，精心侍奉。此莫说是贵为公主，就是平民之女能做到，也是值得称道的。依此发展下去，我想她一定是一个好儿媳、好婆娘。但历史并没有这样发展，宇文士及的同胞兄弟宇文化及却杀了她的父亲炀帝，夫宇文士及也丢掉了炀帝给予他的恩德，归降于唐。至此，国已破，家已亡，夫离叛，子已去，无牵无挂，南阳公主却没有选择以死赴国难，而选择了到苍岩山“削发为尼”。她这一选择，或许是想用自己的余生看一看这个纷乱的世界会变成什么样，看一看那些背叛炀帝的人会有何下场。

　　距河北省省会石家庄西去约60公里处，有一座“皇宋建隆岁”就“以名山胜境特许存留”的苍岩山，依“山不在高有仙则名”之理，此山既有名自也就有仙。从现存最早的文字记载看，宋时就有“昔有公主于此出家”之说。200年后的金泰和六年，苍岩山一个叫智鉴的寺僧立了一块《苍岩山福庆寺石桥记》，给这位公主定了身世，曰：“公主乃隋文帝女”；又过了300多年后的明万历二十年，南京刑部广东清吏司郎中霍鹏做了篇《重修苍岩园觉殿记》，进一步提出：公主为“隋文帝女妙阳公主”，至此这位昔日在此出家的公主有了齐全的身份。然而，又过了近300年后的清光绪年间，任井陉知县的言家驹对公主的身份提出了质疑，认为“公主乃炀帝女，非文帝女也”，文帝无叫妙阳的女儿，妙阳当为南阳之误传。此言一出，轰动官府，达于帝听。也许是光绪帝出于对南阳公主气节的敬佩，于光绪十九年九月二十五日下诏：封苍岩山南阳公主为“慈佑菩萨”。到此，清皇帝为隋皇帝的女儿确定了归宿，世人再无理由也无抗旨的勇气去怀疑了，南阳公主也便与这个秀丽的苍岩山紧紧连在了一起。

　　不过，也还有有识之士对在苍岩山出家的公主身份提出质疑——离隋只有300余年的宋人，尚对在苍岩山出家的公主“罔知帝代”，而离隋已近1300年的清人却在未找到任何断论的可信史料情况下，就予以断言，的确有失严谨。《畿辅通志》就辩曰：“南阳公主于聊城破后，随窦建德归洺州，削发为尼。建德败，其妻曹氏，以洺州降唐，公主复至长安。是公主为尼，当在洺州。井陉距洺州三百里，中隔邢州，公主断非在此修道。”历史上有许多谜，没有解开时让人着迷；真的解开了，倒让世人大跌眼镜。再说苍岩山作为太行群峰之首峻，如果除去了这个对父尽了孝、依夫尽了节的南阳公主的话，还有哪位公主、哪位神仙有占据此宝地的资本呢？-刘春林