近日，中山大学新设的博雅学院开始招生，计划在8000多名新生中遴选出30位新生入读。这批学生将不属于任何院系、不分学科，在四年本科学习期间将广泛深入地研修中西方文明传统及其经典著作，必修古汉语、古希腊语、拉丁语等古典文明语言，兼修艺术理论及其技能，毕业后获得哲学(博雅)学士学位。

　　“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育(Liberal Educa- tion)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，跟中国传统中“君子”或“士”的精神气质的期许不谋而合。而根据哈佛大学杜维明教授的看法，北美的 Liberal Arts Education，在中国大陆普遍称为素质教育，台湾称通识教育，而香港使用“博雅”一词，估计是“Liberal”的广东话音译跟意译相结合的产物。

　　现时代重提博雅教育(或称通识教育)，反映的是有识之士对当下高等教育产业流水线上输出的“没有灵魂的专门家”的忧虑，强调象牙塔里走出的至少得是一个个“有文化的人”。这种方向，正在许多综合性大学进行试验和推广。然而，中大欲从8000名新生中选出30名学生培养“博雅学士”的做法还是值得商榷的。

　　通识教育也好，素质教育也好，面对的教育对象应是广泛的，而绝非少数精英。给工程师注入更多的人文精神，让文科生更多些逻辑理性，不仅体现了对博雅教育目的的一般性理解，而且也是中国高等教育回归“教育应着力于推动人的全面发展”这一本质的重要拐点。而博雅学士和选修课模式的通识教育计划在本质上并无二致。

　　从“博雅学士”的个人前途来看，一个普遍的担忧是：无专业如何找工作？其实，对于这个担忧，估计中大已胸有成竹，在其招生说明中，“博雅学院优秀本科毕业生将有机会被推荐直接入读本学院硕士班继续深造”的文字，已经给出了答案。读研，继而努力成为终极产品———“大学问家”。博雅学士们，是暂时不需要工作的。这很实际，有确定专业的本科生找工作不也很难吗？读研热反映出的残酷现实，博雅学生当然也不能豁免。另外，博雅学生的小语种外语优势，或许更“专业”，这能使他们毕业后的去向选择更宽些。这里就开始有些幽默了——— 用培养通才的方法培养“更胜一筹”的专才！唯一的结论是，这是用博雅教育的形式来否定其作为大学本科教育中一种通识教育的本质属性。

　　博雅教育，在古希腊时代，自然是精英教育，是少数人的教育。而现代高等教育，早已成为大众化教育，无论从受教育者的权利和社会需求角度来说，都是一个发展方向。但“博雅学士”的尝试，是把这种现代教育所追求的通才教育理念简单描述成对少数“大学问家”的追求上了，这恰恰是对博雅通识教育的背离。中山大学的博雅学院与中国人民大学的国学院一样，培养的是更专的“专才”，至少，与普遍的人文精神追求和通才培养的迫切愿望，没什么直接联系。李 隼