适逢高校新生入学之际，总有一个典型的镜头：

　　一个是豪华轿车送来的，一个是扛着编织袋挤车来的，你看我觉得不顺眼，我看你也感到别扭……无论“富的”“穷的”，从眼睛、耳朵的感观到内心的感受，都遭到了一种前所未有的冲击。

　　事实上，近一个时期以来，“富二代”“贫二代”已成为舆论场的热门语词。从成都富家子弟豪车“集会”到网友罗列“贫二代18条标准”，我们不能不强烈地感受到当前中国“社会地图”的某一个缩影。

　　贫与富，客观上说，是社会发展过程中不可避免的现象。同时，贫富二代的不同生存状态、不同社会境遇，因其折射着社会的生态，当然地受到公众、学者、媒体的高度关注，一旦有极端的个案发生更是会成为舆论的焦点。

　　但是，在民间和媒介这两个并不完全重叠的“舆论场”，人们几乎得到了一致的形象展示和受众认同：“富二代”穷奢极欲，即便低调，也难免遮蔽在父辈的金钱阴影中得到“为富不仁”、“不劳而获”之类的消极社会评价。而“贫二代”角色呢，则仿佛是社会困难群体的样本。当社会弥漫着要么“富，有的是背景”，要么“穷，有的是背影”的集体性情绪，可以想见，贫富碰撞，互为反衬，阶层分化、代际分化这一敏感的社会心理必然得到不断的强化，甚至带来越来越浓得化不开的对立和冲撞。

　　显而易见，鸵鸟式地回避当前贫富二代的现实反差，不利于对社会发展真实图景的理性研判，亦有碍于有效弥合社会已然出现的某些“断裂”。但是，如果任意对贫富二代的形象反差作过度的反复的集体名词式的渲染，则又可能助推社会层面的冲突性“失衡”，背离当前社会建设的和谐走向。

　　所以，我们不仅应该有正视这个社会痛点的勇气，还要秉持一种科学辩证的价值判断。因为，从深层次上说，社会公众“一致”认知的背面，恰恰缺少了一种和谐而理性的期待视野。

　　诚如社会学专家所指出的，积极应对当前贫富二代的社会生态，当务之急是，最大限度地促进贫富阶层之间的沟通与理解。和而不同、尊重差异乃和谐社会之要义。群体之间也好，代际之间也好，既然共同生活在同一片蓝天下，就应当相互尊重，消除因经济不对等而产生的对立甚或仇视心理。过于突出强调“贫二代”和“富二代”的落差，以简单的贫富代际来刺激社会反应，不仅沿袭了二元对立的习惯思维，而且会加深各自群体的“孤岛化”生存鸿沟，甚至有可能演化成或隐或显的阶层性冲突。

　　还要清醒地看到，对于“第二代”群体而言，家庭的贫富不是他们可以选择的。然而，社会应该有责任鼓励和支持他们共同追求更美好、更有质量的生活，并集中相关社会资源和制度力量为此创造条件。一方面，富者能正确对待已有的财富，积极进取，取之有道，善待自己也善待他人，不以富而骄，不以富而矜；另一方面，贫者在少一些歧视、多一些均等机会的境遇下，会努力提升自己摆脱贫困的积极预期与充足信心，不因贫而馁，不因贫而愤。

　　无论如何，再也不能先验地给“贫二代”或“富二代”的明天贴上什么标签。努力用制度之手消解身份隔膜，共创更多公平的机会平台与更多公正的政策通道，从而共享经济社会发展的成果——这才应该是我们推动社会进步、共建社会和谐的逻辑起点。（李扬）