“指向性”也就是我们常说的现实针对性，有的放矢在议论文的写作中表现得尤为明显。道理很简单，一篇七八百字的作文，集中笔墨谈某个具体的问题，往往能直抵问题的核心，抓住问题的关键，从而给人以启发；而东一榔头西一镐，是不可能把事情做到实处做得彻底的；面面俱到的结果是“面面俱不到”，文章容易流于肤浅和表面化，怎能给人留下深刻印象(得高分)呢？

　　有经验的教师给学生做思想工作，常常有这样的情况，同样“症状”的学生，教师开出的“药方”却往往各异。比如，有三个学习成绩不太理想的学生，老师对甲说“态度决定一切，认真听讲，认真完成作业，就能取得进步”；对乙则说“方法决定一切，讲究学习方法，提高学习效率，你会得高分的”；对丙则说“要注重基础知识，地基坚实才能盖万丈高楼”。为何？因为三个学生成绩差各有不同原因，不同的“指向性”决定了教师必须采取不同的策略。真理具有相对性，大都有一定的适用范围。再如有的同学比较喜欢“一切皆有可能”这句广告词，但如果你把它当作“必然”，认为只要去努力就一定能有所回报，就未免有些天真。这句广告词的积极作用是鼓励人们大胆地去尝试，“适用”于那些做事畏首畏尾的人们；因为只有去尝试才有可能，一味等待换回的只能是一无所成。

　　“指向性”要求具体化、清晰化，就像射击一样，有一个大小、远近适宜的靶子。写作者就是射击运动员，要力争射中靶心，打出十环。但有的同学不太明白这一点，为写作而写作，为议论而议论，只能泛泛地谈些人云亦云的“公共道理”，自己都觉得“没味儿”，别人的感觉如何就可想而知了。

　　结合大家比较熟悉的一道作文题做具体分析。

　　根据下面的材料，以“扫一屋与扫天下”为题，写一篇议论文。

　　陈蕃是东汉时的名人。他少年时独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫，以待宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地反问：“一屋不扫 ，何以扫天下？”

　　“扫一屋”是生活琐事，“扫天下”是大事，两者的关系在材料中有两种理解：一是陈蕃的观点，他强调的是做大事可以不在琐事上耗费宝贵时间；二是薛勤的观点，他强调的是做小事与成就大事的辩证统一。陈蕃与薛勤的对话，两人各执一端，无所谓对错是非，写作的终极所指是二人对话的现实启示；而写作指向的不同，便决定了立意的不同走向。比如，针对现实生活中有些人满足于经营个人的生活琐事而胸无大志(尤其是无“天下”之志)，毫无社会责任感，那么就可以从肯定陈蕃的角度立意，展开论述(事实上，陈蕃后来也确实做到了“扫天下”，在反对宦官乱政的斗争中表现得相当出色；《后汉书》《世说新语》对陈蕃评价甚高)，重弹“天下兴亡，匹夫有责”的理想主义旋律。如果是针对生活中有些人一味眼光向上，只想“成就”大业，在不切实际的幻想中虚度日月，就应该以薛勤的话为出发点，阐述成就大业与做好小事之间的内在关系。

　　叙述类文体(如记叙文、小小说等)的写作同样也需要在“指向”的确定上花些工夫。写作的“指向”清晰了，素材的选择、记叙的详略、描写的繁简、“点睛”之笔的设置等，才会在大脑中“清晰”起来。以“人之常情”为例，若写成颂扬美好情感(如悲天悯人、扶危济难，敬老爱幼，感恩报恩等)的记叙文，其“预设读者”应是生活中那些患了“美好情感冷漠症”的人群，文章的终极所指是呼唤美好情感的回归。若写成抨击现实生活中庸俗的“人之常情”的小小说，就要想一想，设置几个人物，虚构几种情境，有哪些细节需要刻画，主旨如何凸显等等，才可能写出既生动精彩又耐人寻味的佳作。(北师大天津附中 李玉山)