6月13日。苏州。世博会“城市更新与文化传承”论坛进入第二天。在“文化生态”分论坛上，著名学者、复旦大学图书馆馆长葛剑雄的观点，引起不同国家多位知名专家和学者的应和：城市的主人是生活在这里的居民，“主人”需要提高对城市文化价值的认同和文化传承的自觉性。

　　人们习惯于“后来居上”、“赶超先进”的思维方式，葛剑雄告诉你，在物质层面，存在这样的发展和积累方式。但是，精神不是这样发展的。人类在某个时段达到的精神高度，也许此后无法超越。因此，在精神文化层面，未必是后人赶超前人。对于前人的城市智慧，今人需要对其进行保护，给旧的留下发展空间。

　　但葛剑雄绝不是呆板的“守旧”派。他说，守旧的同时要创新。“即使居民完全住在旧房子里，他也只能做现代人，做不了古代人。因此，城市的创新，住在这个城市里的人是它的主人，不是外人，不是官员和学者”。政府承担什么？政府承担自己对国家、城市、市民应尽的义务，应当由自己的居民决定城市的发展方式和模式，包括为了自己的幸福要采取的城市更新手段。他说，“为了让城市停留在原汁原味的阶段，让那里的居民拒绝现代文明，这是不人道的。要尊重城市主人，要从他们的利益着想来制定政策。比如有的专家说，你住的地方真好，拆掉真可惜。那就问问他，请问，你想住在里面吗？方便舒适有幸福感吗？专家、学者、观光者，不要把城市变成你们的活的博物馆。城市，首先是为了它的市民的生活。”

　　因此，葛剑雄提出城市更新需要区别对待。对于文物，要最大限度保护，不容许打着更新或者其他幌子去改变。如果不是文物，要采取不同的措施，有的外观不改，内部可以改变。在周围，建设一点总体风格相符的“假古董”没什么不可以。也可以进行其他创新，当然，创新有风险。“当初的埃菲尔铁塔，很多人反对建造，理由是破坏巴黎风格，但现在被认为是巴黎地标。宝塔也是从尼泊尔、印度等地舶来的，现在已经成为苏州等很多城市的地标。”

　　有人提出，“在现阶段的中国，行政权力还比较强势，老百姓在决策参与和文化自觉等方面尚不完全成熟，就让市长和专家说了算吗？谁帮助老百姓成熟？”

　　葛剑雄回应：现在确实政府权力比较大，时常“越位”替百姓“作主”。但百姓也在成长。他举了徽州的例子，过去徽州老百姓不知道当地古砖的价值，很多旧房子被拆掉拿去卖砖。但是，现在徽州人的文化自觉被培养了起来，会自觉抵制这种行为，保护家园。“关键在于，要拓宽更多民主的民意渠道，让百姓参与决策，为自己作主”。

　　同济大学副校长伍江曾经当过6年的上海市规划局副局长，他说：“在我当副局长的6年中，收到过无数的市民来信，什么问题都有，但是从来没有一封来信，要求我们拆掉什么旧建筑”——伍江认为，我们的市民绝对是有“文化自觉”的，他们对自己居住的城市和文化是珍惜的。他举了一个例子，上海外滩改造中的一个项目，决策过程中莫衷一是，市政府叫规划局征集意见。改造方案公示过程中收到无数市民建议，最终，依据这些意见形成方案。“政府只要足够开放，就能在决策中和百姓走到一起。就能够真正意识到，这不是官员的城市，这是百姓的城市”。

　　来自智利康塞普西翁省比奥—比奥大学的专职研究员贡萨洛·塞尔达·布林特鲁普则告诉大家，在智利，为了让民众拥有城市文化的自觉意识，他们对孩子们进行教育，让他们从小就认识到城市的价值。“政府的条条款款不能改变城市的什么，重要的是这些条款要和居民每个人发生关系”。欧洲历史古城和区域协会秘书长布莱恩·史密斯先生关注民众参与的法律保障：城市生态是互相关联的系统，牵一发而动全身，不同领域的法与法之间，民众的义务与权利，要统一，不能脱节。

　　中央电视台主持人张泉灵也贡献了两个案例。四川地震灾区的一个古镇要重建，要按照原来千年古镇的模样建，还是造一个新镇？从当地政府到老百姓都拿不定主意。援建方于是请村委会组织各家各户派出一个“说了算”的人，一起到另外一个千年古镇考察。考察后，大家终于统一了想法：我们要原来那个千年古镇的模样。援建方案就此敲定。文化传承，没有在仓促中断裂。

　　张泉灵的妈妈老家是浙江乌镇巴姓人家，镇上有个“巴家花园”现在拦起来收费了。张泉灵的舅舅想进去看看，花园管理者一定要收费，舅舅气得不行，说：你们看管着的祠堂族谱上有我名字的！对方说，那也不行，就是乌镇本地姓巴的进来，也要收费！

　　张泉灵感慨道：百姓对当地的文化自豪感和情感就这样被短视的门票剥夺，更何谈做城市的主人呢？王晓映