“山不在高，有仙则名。”从西汉刘向著《列仙传》开始，介之推便被奉为道家之神，介公岭便是介子的隐居地、焚身地和享祀处。介之推是古今中外唯一以山、县、节、俗铭记的历史名人。有哀号坡、绵山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、莲叶泉、白鸦山、如意泉、鱼龟山、避火洞、思烟台、足下亭、介公岭、柏树岭、介公墓、慑神石等主要景点。鱼龟山，谐音于归，是介之推的归隐处。思烟台记载了晋文公焚山，有白鸦绕烟而噪，使火不能焚的故事。哀号坡、足下亭，讲述着晋文公面对枯木余烟，用烧剩的木头制成木屐穿在脚上口呼“足下”顿足哀号的往事。介公墓建于2000级石阶之上的柏树岭中央。居高临下，放眼眺望，古晋国山川尽收眼底。墓依山而建，有元、明、清历代墓碑数通。介公祠是我国最大的石窟祠。山顶还有李姑岩、铁瓦寺、竹林寺、银空洞、五龙庵、茅庵、摩斯塔等重要景点。

　　千百年来人们称介公岭为风水圣地。这里四面环山，前沟后川，左泉右谷，松柏苍翠，山花烂漫。雨霁，在此观云海，云雾苍茫，如万马奔腾，海市蜃楼。上看天堂仙境，平看白纱遮山，下看寺庙金壁辉煌。早晨云中观日出，一轮红日似一颗火球，渐渐冲淡层层云雾，喷薄而出。傍晚云中观日落，余晖虚无飘缈，火烧云似大红绸缎天边斜挂。有时还可看到山脚下大雨滂沱，山腰间阳光普照，山顶上云雾缭绕三重天的奇特景象。

　　鱼龟山：经过艰难跋涉，介之推母子终于走出狭谷，眼前豁然开朗。只见远处半山腰上有一山岩酷似鱼形，与之相对称的另一山岩又酷似龟状.子推不禁想到了《诗经·螽斯》中"子之于归,宜其室家”的名句。“鱼龟”与“于归”谐音，“宜其室家”意为适宜于在这里建屋安家。这岂不是告说此处就是自己结庐隐居的地方？但又想到“子之于归”多指女子出嫁，又有点拿不定主意。介母看出了他的心思,便说：“我儿只知其一,不知其二.女子出嫁是找到了归宿，你我找到了隐身之处岂不也是归宿？”一番话说得子推心明眼亮。从此母子二人便在此搭建草屋安身,日出而作，日落而息,过起了无忧无虑的隐居生活。《晋史乘》说《诗经·伐檀》“逝将去汝，适彼乐郊，乐郊乐郊，谁之永号”，就是此时介之推母子生活的写照。

　　介公祠：在这八百二十级石阶之上，鱼、龟山岩之间，那窟巨形岩洞，便是介之推的享祀处——介公祠。祠内正殿主要供奉有介之推、介母及邻人解张的金妆塑像。两边偏殿中绘制有反映介之推生平的精美壁画，并陈列有历代名人题咏介子的诗词条幅。介之推被奉为道教之神，从西汉刘向所著《列仙传》开始，两千多年来世代供奉，香火不绝。