山西晚报：市长城隍庙拜清官的政治文化隐喻

　　耗资近2000万元修复的广州城隍庙正式免费对市民开放。市长万庆良、常务副市长苏泽群出席开放仪式,在明朝著名清官海瑞像前,万庆良停住了脚步,并双手合十拜了一下,笑着对身边工作人员说,“我们要多拜拜清官。”紧跟市长身后的广州市委常委、常务副市长苏泽群也来拜了一下,并说“要保佑建设系统没有腐败分子”。(10月31日《新快报》)

　　官员公开场合祭拜神佛的不多。因为中国的政治文化使然,共产党员和公职人员是唯物论和无神论者,是不可以参神拜佛的。因此,广州市正副市长的拜清官,那不是真正意义上的顶礼膜拜,而是一种幽默调侃的象征仪式,是对传统民俗文化的尊重,也算是入乡随俗。

　　可是,人们还是能够从中读出颇有意味的隐喻来。首先是文化的隐喻,广州耗费巨资修葺城隍庙并对市民开放,是尊重历史民俗文化的体现。值得一提的是,城隍庙香火旺盛并不意味着迷信文化的复辟,而是现代人心灵寄托的选择。广州市正副市长的拜祭,恰恰体现了现代官员对民俗文化的尊重和对公众多元行为模式的认可。这体现了社会的进步,预示着公民社会的成果。

　　其次是政治的象征。广州正副市长拜的是城隍和海瑞,似乎是对偶像的膜拜,实际上却蕴含着现实的执政理想,对清廉的慎独自勉,对腐败的警示自觉。城隍属于道教文化里的人物,虽然充满神秘色彩,但却是正义的化身;海瑞是明朝著名清官,被神化与城隍齐坐,更凝聚着公众对俗世政治清明的愿景。虽说城隍是宗教的产物,海瑞是人治时代的清官,但其清廉精神,却是古今官员们所必须具备的。因此,只要是官员,无论其时空所系,学习海瑞的为官清廉都大有必要。

　　值得一提的是,恰恰由于城隍是宗教里的神化偶像,海瑞是封建时代的官员,他们的凛然正义和为官清正更值得现代人反思。因为现代法治社会,法制条文、道德规范、制度约束和各种监督,形成了相当严密的他律之网,按照流行的话说就是构建了立体化的反腐体系。纵然如此,官员腐败现象依然难以禁绝,甚至形成了前腐后继的官场乱象。相比之下,海瑞的清廉更多是靠道德的自律和政治的理想,这种克己复礼的慎独慎微,是现代官员所稀缺的政治品质。习惯于厚今薄古的人们,往往自以为是地给古人戴上封建官僚的大帽子,殊不知封建时代的自律式清廉更加弥足珍贵。自诩已经现代化的官员们,如果没有修身养性的道德自觉,他律的约束网络也难免百密一疏。

　　广州市正副市长拜清官,拜得理性合时,也契合民俗文化期待。政治是众人之治,廉洁从政具有超越政治意识形态的普适性,亲民俗、拜清官,这样的政治文化没有什么不妥。当然,廉洁从政最终还是要落实到行动上,而不是靠高调表态和拜拜清官就能解决的。

　　张敬伟(江苏公务员)