旅游开发，刑事案激增

　　2007年，4起刑事案中有3起由外来淘金者所做；同时，圣湖喀纳斯漂起了油污

　　2月28日一大早，禾木边防派出所所长阿勒哈如往常一样，踩着没膝盖的积雪，背着手在乡里开始了巡逻。

　　看见熟人阿勒哈会主动打招呼，对乡里的每一个人他都烂熟于心。

　　事实是，自2006年旅游业大规模涌进禾木乡后，呈爆发式增长的案发率让这位前额头发略显稀疏的营级所长倍感焦躁。

　　“没开发旅游以前，这里治安好得很，几年都不发生一起刑事案件。”阿所长说，让他们始料不及的是，2006年以后伴随着游客、商人的进入，刑事案件开始飙升。

　　来自边防派出所的资料是，2006年以前，禾木乡刑事案件案发率为零。而2007年，发生4起刑事案件，其中一起强奸案、两起故意伤害和盗窃案，案犯均是来淘金的外来人员。

　　2006年至今禾木乡共发生治安案件47起。

　　阿所长说，案发的主要原因是，旅游和来做生意的人素质参差不齐。而当地的居民防范意识薄弱。千百年，图瓦部落间，形成互不设防的状态尤为根深蒂固。

　　一不愿透露姓名的村民说，治安案件频发后部落里的人曾去找过喇嘛祈福，希望神能够归还小部落平安。但似乎不见效果。后来还是派出所增派了人手在村内实行24小时巡逻，才把治安逐步改善。

　　“这种感觉很不好，以前我们是活在空气里，现在活在笼子里。”这名村民说。

　　但是，由于有这些措施，2008年治安案件下降90%。

　　另一个让禾木人感到变化的是，成批进入乡村的游客，似乎惹怒了天神。这几年春天禾木乡刮起并不多见的沙尘暴，起风时大风卷着各式各样的垃圾漫天飞舞。

　　“高峰时一年70多万游客，一下涌进原本只有千百来人的村庄，路边的草都踩秃了。”一图瓦小伙说，他曾问外面来的有知识的人，为啥天气变坏了。对方说，人太多，把沙子踩出来了。不过部落里的人不是这样想，他们认为，是那些不懂规矩的人触怒了天神，这是惩罚。

　　事实是，在以旅游为主导思路的开发下，图瓦部落已与开发者发生了多次争议。

　　2008年，居住在喀纳斯湖的图瓦部落发现，随着湖面上烧柴油的游艇增至百艘以上，圣湖喀纳斯湖的部分湖面开始漂浮油污。死鱼不时浮现，为此族人多次找到上级反映问题。

　　另据当地媒体报道，大约2年前，一家旅游公司准备在额尔基斯河上游搞漂流，发展经济。后来被图瓦部落认为，这样会亵渎祖先留给他们的河水，遭激烈的反对。为此双方还发生多次冲突，最后当地旅游部门出面协调才得以平息。

　　被误解的图瓦人

　　有些导游带客人到图瓦人家，并商谈收入分成，遭拒绝，遂对外称该族人脏、酗酒、很危险

　　蒙克巴依尔是部落里的名人，政协委员的身份让他比其余族人有了更具远见的眼光。

　　“旅游开发确实带动了部落的发展，但一些负面效应还是需要解决。”蒙克巴依尔说，这几年他感觉部落生活发生了很多不好的变化。

　　让蒙克巴依尔印象最深的就是，旅游开发后，乡上或部落里脑筋灵活的人开始开商店。接下来，各式各样的商品不断涌入。商品的进入给部落带来了繁荣，不过由于政府的管理措施和监管部门并没有跟上，问题随之而来。

　　“去年有三个牧民喝假酒住了院，今年又有一些娃娃吃过期的小食品中了毒。”他说，这样的情况在以前从来没有出现过。

　　像牧民关心的工商、医疗、环保等各类问题，有关部门一直予以了关注，但一直未能有效解决。

　　“不是不管理，是现有体制存在问题。”布尔津县县委宣传部的一名官员说。

　　禾木乡原本由布尔津县管辖。4年前，该乡和铁热克提乡被喀纳斯景区管委会收编，但工商，税务，卫生防疫等相关部门依旧留在原地。所以很多工作无法理顺。

　　而喀纳斯管委会也有自己的苦恼。

　　管委会办公室副主任王宏桥说，管委会成立的初衷是优化机构，抽出专人对喀纳斯及禾木等风景区进行垂直管理。目前管委会的编制也就100多人，而这些人想要负责辖区内数千人和数十万游客的管理难度自然不小。

　　蒙克巴依尔现在更担心的是游客对图瓦族人的误解。有导游开始对游客说，图瓦部落的族人很脏，又经常酗酒和他们接触很危险。

　　一位部落里的男子说，旅游开发后就有导游来到牧民家里谈收入分成。导游说，他们会带来游客，但是必须要提成。部落里的人对这样的做法很反感，并给与抵制。于是导游才会这样说。

　　“有些导游很不负责任，他们胡说。”蒙克巴依尔说。

　　为了展示一个真实的图瓦部落，夏天旅游旺季时，蒙克巴依尔曾做好了奶疙瘩和酥油茶摆上条桌，让游客免费品尝。

　　蒙克巴依尔会在家里摆设狐狸皮、鹿皮、装酥油的羊肚，红绿相间的民族服饰等各种部落生活用品。在这些生活用品中，挂着红绳的政协委员证件被安置在所有物品的正中间。

　　“我摆上这些就是要告诉大家一个真实的图瓦部落。”蒙克巴依尔说。

　　- 关键词

　　“萨满”遗风

　　图瓦人信仰藏传佛教而又多“萨满”遗风。他们每年都要开展祭山、祭天、祭水、祭树、祭鱼、祭火等自然崇拜活动和祭敖巴祈佛，诵经等宗教活动。图腾

　　图瓦人的图腾崇拜和其他民族有所不同，他们的图腾崇拜有着本民族的多样性，比如居住在湖边的图瓦人就以神湖作为本族的图腾，居住在高山下的人就以神泉为本民族图腾。

　　殡葬

　　图瓦人丧葬有火葬、土葬、天葬三种形式，现在一般以土葬为主，土葬时一般都在土上围上木头柜作为棺木，死人在棺木中大都采取坐式，竟为胎中形状。

　　本报记者 张涛 摄影　本报记者 崔木杨报道