复旦教授钱文忠称纣王其实是一位文武双全、功勋卓越的帝王。作为学者，他应该站出来主导话语权(4月12日《成都晚报》)。

　　郭沫若先生早就客观肯定纣王开疆拓土、传播中原文明的历史功绩。不过这些所谓的功劳不过是客观上起到了促进民族融合和文明传播的作用，而非历史事件发生时的初衷。如同南北朝时期“五胡乱华”客观上促进了民族融合，而我们绝不能由此而对战乱频仍、生灵涂炭视而不见。

　　其实此事中令人关注的倒是钱文忠教授“作为学者，应该站出来主导话语权”中所凸现的“话语权自恋情结”。孔老夫子就曾霸道地说：“民可使由之，不可使知之。”但现代社会大到国家的大政方针，小到一个区域的公共事务，以及种种观念上的、文化上的探讨，都不可能由精英阶层关起门来自说自话，民众也不再任由自己的脑袋成为精英话语的跑马场。

　　然而，事实证明，仍有不少专家学者意识里依旧残留着贵为学者即可高高在上、指点江山、主导民众的陈腐观念。由于对精英话语权的“自恋”乃至“自大”，以及自身立场、利益所囿，一些学者专家热衷于抛头露面，语出惊人，追逐轰动效应，更有甚者甘为利益团体的代言人，打着专家与学术的旗号，行诱导、误导民众之实。所有这一切，使得学者的话语权表达，在当今社会中遭遇了前所未有的信任危机和民智挑战。对此，身为精英的专家学者难道不应该反躬自省吗？

　　(安徽 卢荻秋)