备受关注的中国政法大学学生弑师案日前宣判，北京市第一中级人民法院以故意杀人罪判处23岁的付成励死缓。

　　此案虽然还不能说就此尘埃落定，但出现戏剧性变化的可能性，应该也不大了。一起明显的故意杀人且致人死亡案，主犯能够逃出生天，在某种程度上，也可以说是司法审判向社会舆论妥协的结果，因为舆论对付成励的同情是明显的。遗憾的是，舆论发挥作用的时间太晚了，假如舆论在被杀害的教授程春明和付成励的前女友发生不伦之恋的时候，就能够对之形成强大压力，也许这起血案根本就不会出现。

　　对“弑师案”的出现，我们可以从多个角度提出解读：法律的、社会的、心理的等等。但在我看来，也许从文化的角度进行解读，更能看清事件的本质——在一定意义上，“弑师案”可以说是源自西方的自由主义性文化和中国传统的性观念激烈冲突的结果，由于两种文化无法通过对话来解决彼此的矛盾，于是血案发生。

　　程春明曾经长期在以浪漫著称的法兰西留学、工作，欧风美雨的浸润，使他认同了自由主义的性观念。这种性观念，用知名性学专家李银河的表述，就是：成年男女之间的性关系，只要其中没有强制，其他人都不应该干预。程春明无疑是认同这种观念的，因此他并不介意自己的性伙伴是自己的学生，也没有过多地顾虑自己为人师、为人夫的身份。

　　与程春明相反，出生于黑龙江省黑河市，父母又均是普通工人的付成励，还来不及被这种新观念所“启蒙”，他的观念仍然“陈旧”的。比如他认为，女孩子婚前应该守身如玉，“那种事应该结婚才有”，他憎恨“程春明和这个女孩在一起的时候已经是已婚男人”，在他看来，“程春明是老师，他不配称为老师，根本不为人师表”。

　　当然，底层舆论对他是同情的，但这种同情毫无用处。程春明依旧给女生写诗，依旧穿着那条很“拉风”的红色花格裤在校园里招摇。付成励还发现“以前有学生向学校告发过类似的事情，但学校不管”、“对于师生之间这种不道德的关系，无论是法律还是学校制度，都没有办法进行制裁”。对郁闷之极的付成励来说，“杀一儆百”几乎是唯一选择！

　　逝者已矣，杀人者也受到了法律的严惩，作为一个具体的案件，事情总会有个了结。但我们的思考却不能停止：西风东渐的过程中，如何保持我们自己文化的主体地位？如何应对这种文化之间的冲突？搞清了这些问题，我们迎来的将是文化、文明的融合，搞不清这些问题，也许还有更激烈的冲突在等待着我们。（郭松民）