自媒体曝光上海“钓鱼执法”事件后，这一执法手段就成为网友恶搞的对象，网友们创作“钓鱼之歌”，制作《搭车无间道》视频等，现在这一现象又从网上走到现实，29日，成都一私家车主姚先生，将“防钓鱼”车贴贴到了自家的爱车上。车贴是这样写的：本车拒绝一切搭载求助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事，尤其是胃疼的! (10月30日《天府早报》)

　　钓鱼式执法的危害有很多，其中最深远的一个，就是对人们信任感的侵蚀。任何时候，人们做善事做好事的前提，除了自身的善良之外，还有基本的信任：信任对方确实是需要救助的，信任内心的善良是珍贵的，是值得发扬的，所以才会在别人危难之时伸出援手。如果一个人失去了对别人的信任，他不会对别人有好感，因为怀疑会让一个人变得封闭。如果，一个人失去了对美德的信任，他也不会成为一个助人为乐的人，因为道德在他的心中已经变成无关紧要的东西。所以，当钓鱼执法以欺骗人们的信任为前提进行时，人们会变得多疑起来，并失去安全感，失去秩序感。

　　多疑有时不是坏事，但在人与人相处中，多疑就会让和谐成为稀缺资源。正是这个原因，当钓鱼执法曝光后，人们以各种方式恶搞着钓鱼式执法，人们想借这种恶搞表达内心的惊讶、失望、期待。现在，当这种恶搞从网络走进现实时，人们的情绪还是一样的：到底该信任谁，信任什么，为什么会出现这样的问题？这种疑问是对钓鱼式执法的追问，但同时也须看到，这种追问可能伤及人们熟悉的美德：对于弱势群体的求助，是否应该伸出援手呢？从道德的角度考虑，救助弱小是人的天性，可是当这种美德成为被骗的诱因时，人们却不得不思考，该如何决定自己的行为。

　　钓鱼式执法的确需要反思，钓鱼式执法也可能对人们的美德坚守产生动摇。当某地发生钓鱼式执法时，就有相关工作人员称，不看报纸吗？其潜台词是，应该学乖一些，应该根据实际情况调整自己的行为。可是，在美德面前，人们应该选择退缩和放弃吗？一方面，由于钓鱼式执法的存在，人们可能面对一个圈套，但另一方面，人们又该本着向善之心去帮助别人。这种本不该存在的矛盾，因为执法手段的不受约束，而成为了某种“难题”。在我看来，在钓鱼式执法曝光后，反思既应该指向执法的规范化，也应指向内心道德的坚守——不该因为反思钓鱼式执法而伤及美德。

　　所以，在钓鱼式执法继续深入调查时，可以反思但是不该提出拒绝一切搭载求助，否则钓鱼式执法带来的危害将是长久的。虽然，在钓鱼式执法面前，人们的美德可能受到冲击，人们对道德的坚守之心可能动摇，但是即使在道德困境之前，人们也能够发挥道德主动性，去维护而不是降低道德水准。这种强调不是在鼓励人们自投罗网，而是鼓励人们以更热情的态度投身于公共生活。所以，在钓鱼式执法已经曝光的情况下，坚守美德而不是动摇，才是对钓鱼式执法的最好回应。(李劭强 作者系教师)