“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又逢一年清明节，上坟扫墓、祭奠先人，成为中国人的一件大事。这其中，蕴含着血缘种姓的认同，有后人对前人的情感寄托，同时也表现着一种慎终追远的传统美德。

　　然而，如今的祭奠活动，似乎出现了不少越来越低俗化的现象，不仅水陆道场挥金无数，“锡箔元宝”越烧越旺，而且“另类”祭品也一年比一年荒唐可笑。武汉媒体近日报道，当地祭品除了有纸扎的“别墅”、“轿车”、“二奶”外，还有用异性港台明星乃至洋明星美照与已故亲人照片合成的所谓“结婚证”；而在沿海有些地方，甚至出现了把烧纸钱变成烧真钞等现象。如此这般，把个好端端的清明时节，弄得是一片乌烟瘴气。

　　我想，九泉之下的灵魂倘若有知，也一定会大声疾呼：如果真有那份祭奠的心意，就请还清明节以本来的“清”和“明”吧。清明时节，大地回春，它的得名是因为此时草木萌动，大地泛青，大气洁净。古人说清明节乃“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣”。为此，今人又何苦用种种低俗的祭品与祭礼，去玷污这清澈纯净的清明呢？

　　生与死的自然法则使人类无法逃避死亡，由是，殡葬习俗得以世代因袭。在中国历史上，厚殓重葬等习俗曾长期盛行，一处处耸立的坟茔无言地承受着岁月的剥蚀。新中国成立以来，大力提倡火葬，改革礼俗，到处耸立着坟茔的现象业已少见，种种将贵重物品陪葬的蠢事也大大减少。与此同时，九泉之下的“鬼魂”倒也安分，并未因“少什物”、“缺钱花”、“受饥寒”而“新鬼烦怨旧鬼哭”，将灾祸降临给活人；相反，人世间倒因此而少了些生态受损和物资浪费，多了些祥和与清明。

　　来自自然最终融入自然，这是人类最本质的回归之路。对于逝者而言，“死去何所道，托体同山阿”；而于生者来说，倡导一种既符合中国传统心理又适应现代文明的殡葬与祭奠习俗，则是一种责任。有些人祭奠逝者，想让逝者在“另一个世界”也过上现代化生活，这种想法和做法，不管有多么时髦，其实都显得愚昧。我们祭奠逝者，主要是寄托哀思，表达一分缅怀之情，如是，敬上一束鲜花等，又何尝不是一种最好的纪念呢？