【东西问】邓洪波：书院是联系中外文化的桥梁和纽带

　　【解说】书院作为中国历史上一种独特教育组织，是中华传统文化的一张“名片”，也为华夏文明海外传播和当地文化发展作出了独特贡献。

　　湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任邓洪波，接受中新社“东西问”独家专访时表示，书院源于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，即有官府与民间两大源头。它是书籍大量流通于社会后，读书人开展藏书、校书等活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。

　　【同期】湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任 邓洪波

　　利用袁隆平的杂交水稻的概念，我说这个官学和私学的杂交体就是书院。从总体上看，杂交的它就两者的长处都会接收，基因更强大，生命力更强。尤其是在南宋确立制度之后，那就一直就承担了中国的教育任务，而且它这个体系它有很低的，教小朋友的那就是蒙学，它有中等的管一般科举，它还有高精尖学派的基地。

　　【解说】明代时期，书院开始走出国门，成为这一时期的亮点。如朝鲜半岛历史上曾有过903所书院，日本也有百余所。在越南、印度尼西亚、马来西亚、新加坡，有些书院还名声在外。清雍正年间，中国书院由外国传教士移植到意大利。清光绪年间，中国侨民又将书院办到了美国旧金山。

　　邓洪波认为，如果说书院在东亚、东南亚的流传是因传统东方文化的培植，那在欧美的立足则说明其在西方文化圈中也可保持强大的生命力。

　　【同期】湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任 邓洪波

　　(书院)它能调适自己，满足不同时期不同地区不同层次的不同人文化需求，我觉得这是一个财富。

　　【解说】邓洪波表示，受不同时代和地区等因素影响，海外书院和本土书院有一定区别。如在侨胞聚居区，因其建院的主要目的是使侨胞子弟不忘根本，与本土书院区别不大。在东亚地区，早期所创建的书院从内容到形式都与本土看齐，但又有自身特点，如韩国书院注重祭祀，日本书院强调刻书出版等；近代东亚地区建立的书院，则与受西方教育制度影响的学校更接近。在西方，由西方人建立的书院，是为了服务学习西方文化的中国人，与本土书院的差别更大。

　　【同期】湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任 邓洪波

　　中国书院走出去的时候，是它有人家的需求，有人家一种引进，主动引进。首先是满足了那些华侨(华人)的文化教育需求，对传统文化的一种追溯和向往，和为了生活又要适应当地文化，这是个矛盾，但是也是一个刚性要求。所以(书院)这个地方就变成了一个既要讲中国文化，又要讲当地文化，所以它事实上变成了一个文化桥梁，连接的桥梁交流的纽带。

　　记者 傅煜 徐志雄 长沙报道

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