亲吻春天

　　春节过后的第一个节气是立春，它意味着春天的来临。立春是受人们普遍欢迎的节气，因为它给人们带来了温暖，带来了希望。人们刚刚度过冰天雪地草木凋敝的漫漫寒冬，早就期盼春暖花开日子的来临。于是立春后人们便纷纷寻觅春的色彩，聆听春的声音。最早的春色应是在柳树的枝头，老农常说：“五九、六九，抬头看柳。”就是说这个时节柳树已给你春的信息了。

　　当大多数树木还处在冬眠乍醒的时候，柳树早已悄悄显露出粒粒柳芽，并由柳芽抽成万缕柳丝，进而由春风裁剪出青翠欲滴的细叶，那轻盈婆娑的树姿，迎风摇曳的柔条，为早春的大自然平添无限生机。昭示着一个勃发生机的季节开始，一个万紫千红的春天到来！而报春鸟则给人们带来了春天的声音，那声声清脆的啼唱，穿过迭障的尘世，唱绿了石缝中的小草和庭院的青苔；唱来了南飞的大雁；唱醒了沉睡中的青蛙……唱出了一个多姿多彩的世界。

　　立春伊始一年端。立春过后，春耕即将开始。这时，耕牛在牧场上吼叫起来，养精蓄锐了一整冬的牠准备大干一场了。农民们也开始在院子里修理犁耙，为春耕生产做好准备。虽然现在大部分农村已开始机械化种田，但不少地区仍一直传承着试犁的习俗。

　　当年我下放在苏北里下河地区，每逢立春，庄户人家便开始试犁。扶犁人先拜犁具，并唱喜歌：“犁破新春土，牛踩丰收亩，春种一粒粟，秋收万颗籽。”然后牵牛到田间象征性地耕一耕。若是这年因天气异常严寒地里冻结，则试犁多是拿牛轭走进牛栏，把牛轭往牛颈上一放，表示耕牛拉着牛轭耕田犁地之状，预示着开春了，新的一年开始播种五谷了，应该作好备耕，抢上季节耕耘播种，千万不要错过耕种的时机。

　　听老人讲，封建社会也很重视春耕生产，因为中国几千年来一直是个农业大国，民以食为天在官员头脑中根深蒂固，相传过去苏北里下河一带为渲染春耕生产气氛，敦促人们作好春耕准备工作，城里的官府县衙在立春这一天，就派衙役到县城的城皇庙旁边的荒地上搭一个茅草官厂，衙役擂鼓鸣锣，吹吹打打，抬着县官和纸扎的春牛、犁，由衙门沿街行至官厂，沿路的群众，家家鸣放鞭炮，并将米、黄豆抛向耕牛，表示新的一年五谷丰登。

　　春牛抬到官厂后，要焚香祀奠皇天厚土，仪礼三伏三拜，县官领头，众乡绅跟随在后依礼参拜，而后念祭奠天地神祈祷告词，而后县官亲自扶犁，跟随春牛之后，演试用牛犁田，以示开始春耕。围观群众吆喝声响彻云霄。县官试犁后，衙役将纸扎的春牛抬起游街，提示人们新年开始，五谷待种，百业待兴，大家应该送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来，游完街回到县衙门前打春后，再把纸扎的春牛烧祭。

　　时代的脚步走到今天，焚香祀奠烧祭春牛迎接春耕生产的官方仪式早已由会议取代，八十年代前是开三级干部会，县委于每年农历春节后，集中县、公社、大队三级干部统一开会，部署全年工作，安排春耕大生产，号召广大干群夺取农业生产大丰收。这以后则是每年春节上班后召开县(市)直有关部门、镇领导春耕会，再由部门、镇回去传达会议精神。

　　“一年之计在于春”原是农家谚语，指春耕播种是农业生产的基础，关系到一年的收成好坏。它出自南朝•梁•萧绎《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”古今也有很多描绘春耕劳作的诗词，其中尤以姚鼐的《山行》广为传诵：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路，一路水田放水声。”生动地描绘出一片繁忙的春耕景象。而这句农家谚语，现已经升华为对各行各业以及人生、事业都具有普遍指导意义的格言。它强调了春在一年四季中所占的重要位置，寓意着一年的计划要在春天考虑安排，为全年的工作打好基础。

　　人们在新年伊始，都会按照常理拟定统领一年的工作计划，为全年的工作作出一个总体的方案，之后的365天就是照此计划具体加以实施。可见，这计划意义之重大。没有这“一年之计”确实不行！这“一年之计”是各行各业各部门各人一年工作的方向标，引领着人们朝既定的目标去努力奋斗。换言之，一年伊始有一个好的计划，就会使大家对一年的工作充满憧憬与期待，从新起点上找到新动力而为之付出百倍的辛劳；一年伊始有一个切实可行而又充满挑战的目标，就会使人们为拼出一个好“收成”而心情愉悦、活力倍增，不辞辛劳去实现它。

　　春天是一个充满朝气充满活力的季节，也是充满希望充满憧憬的季节。如果你能把一年之春抓好，你自然就为美好的一年奠定了坚实的基础。春节长假期间，忙碌了一年的人们特别是上班族很容易在身心上松弛下来，有些人玩乐过度，更会扰乱人体正常的生物钟。因此，注意调节作息时间，恢复正常的生活习惯，减少应酬，适当运动，使身体能够尽快适应快节奏的工作，精神饱满地为新的一年开好头起好步尤为重要。

　　让我们怀揣着一份温暖的阳光来拥抱春天，来亲吻春天，满怀豪情不失时机地在春天这个美好的季节播种一年的信念和希望，用勤劳的双手和聪明才智去耕耘，回报的定是累累的硕果！

　　(摘编自香港《文汇报》 文/王大庆)